Государство Элам (Хинц) - страница 27

Единой планировкой отличаются три других храма на рис. 23. Они посвящены Пиненкир (древней богине-матери Суз), вавилонской божественной чете — Ададу и Нинегаль (богу природных стихий и его супруге) и эламской божественной чете Симуту и Манзат. Все три храма, а также территория, прилегающая к ним, окружены прямоугольной стеной. Проникнуть внутрь можно было лишь через единственные ворота справа, выходящие на юго-запад. Отсюда мимо жертвенного стола вела выложенная большими квадратными кирпичами тропа наискось к входным воротам в центре фасада храма. Вероятно, эламиты направлялись к своим святыням не прямым путем, а наискось. В Чога-Замбиле, например, ни одна из семи дорог от ворот не вела прямо к порталу ступенчатой башни. Это, очевидно, считалось неподобающим.

Каждое из трех святилищ состоит из двух помещений. В переднем — по форме вытянутый прямоугольник — на пьедесталах стояла статуя бога или статуи богов, которым был посвящен храм. Так, в храме Пиненкир был размещен один пьедестал, в двух других — по два пьедестала. Слева сбоку находился узкий проход в другое небольшое удлиненное помещение, предназначение которого до сих пор еще не выяснено. К каждому из трех храмовых строений в переднем дворе вдоль левой опоясывающей стены примыкали еще четыре постройки. Они, вероятно, предназначались для жрецов, храмовых слуг и храмовой утвари. Входы в эламские храмы охраняли изваяния львов, быков или грифонов. Эламиты при этом не стремились к монументальным размерам своих статуй: для охраны святилищ было, вероятно, достаточно одного лишь китен, т.е. магического воздействия этих изваяний. В Чога-Замбиле, например, среди развалин храма Адада и Нинеталь были найдены терракотовые статуэтки быков, покрытые голубой глазурью, которые по своим размерам могли сойти в лучшем случае за бычков-телят. Но, невзирая на это, Ашшурбанапал в своем сообщении о завоевании Суз утверждал: «Я сорвал диких быков — украшение храмовых ворот».

Об архитектуре эламских храмов свидетельствуют лишь печати раннего времени, а также наскальные изображения из позднеассирийского времени из Ниневии. На рис. 24 (по печати III тысячелетия до н.э.) храм в древнем Эламе изображен как прямоугольное, довольно высокое строение, возведенное на террасе кирпичной кладки, фасад которого был, вероятно, украшен нишами, а позади сбоку, по-видимому, поднимались лестничные марши. В самом храме можно увидеть два дверных проема, один, левый, служил, вероятно, входом. Он частично был завешан тростниковой циновкой для защиты от солнечных лучей, в то время как правый проем служил лишь украшением. Крыша храма была плоской и состояла из нескольких горизонтальных слоев деревянных балок. Ряд маленьких прямоугольных оконных рам, расположенных между дверными проемами и крышей, служили для освещения и проветривания внутреннего помещения.