Слушайте, братья! Мы можем ответить на этот вопрос, а вы – нет. Потому что одни из вас говорят, что мир создан восемнадцать, другие – тринадцать, третьи – пять веков тому назад; однако нет такого сочинения, в котором [описывалась бы] история мира в вашем понимании. А среди нас, ариев, всегда были образованные люди, знающие, когда [появилось наше] творение. Смотрите! Из этой страны наука пришла во все другие страны, в исторических сочинениях народов всех стран есть достоверные свидетельства, что наука из Арьяварты распространилась в Египет, оттуда – в Грецию, из Греции – в Европу и так далее. Поэтому, что касается истории науки, то иного мнения быть не может.
Смотрите! Мы, арии, всегда знали из установлений вед, шастр и тому подобных [сочинений], как возникает мир и уничтожается в пралайе, мы знали, что тысяча чатуръюг составляет один день Брахмы и что такое же число юг составляет одну "ночь Брахмы". Тот сотворенный мир, что продолжается сейчас, называется "день Брахмы". Когда же после пралайи на протяжении тысячи чатуръюг исчезает мир, тогда это называется "ночь Брахмы". В одну кальпу укладывается четырнадцать манватар, одна манватара равна 71 чатуръюге. Наша сегодняшняя манватара – манватара Вайвасвата, а до нее было шесть [других] манватар – Сваямбхувах, Сварочиша, Ауттами, Тамас, Райвата и Чакшуша. Иначе говоря, от начала творения уже прошло 1 960 852 976 лет, и [до распада мира] осталось 2 333 227 024 года. Все это во всех подробностях изложено в исторических сочинениях в нашей стране. Об увеличении и уменьшении каждого года записано и в астрономических трактатах. В календаре, составленном на основе [движения] звезд, тоже все отражено, как подобает, в деталях. То есть [мы в этом мире] существуем так, что один год [до конца творения] уменьшается и один [от начала творения] прибавляется. Все истории Арьяварты пишут об этом, другое мнение не высказывается... Тому же, кто заявит: "Мы такое понимание признать не можем", ответим так: "Никто не может назвать заблуждением то, что записывалось день за днем в исторических сочинениях и в астрономических трактатах и полностью совпадает по содержанию"... А говорящего иначе нужно спросить: "Когда же, по вашему мнению, было начало творения? ". Он скажет: "Шесть, семь или восемь тысяч лет [назад]". Но ведь и он говорит [так], основываясь на собственных книгах, стало быть, и [его суждения] никто не должен считать [истинным], ибо это книжное знание.
Смотрите! Точность нашего летоисчисления подтверждают и данные науки геологии... Поэтому все должны признать правильным наше понимание начала сотворения мира. Теперь на вопрос, "для чего Ишвара создал мир", дается такой ответ: души и причина [этого] мира вечны по самой своей природе: карма джив и сотворенный мир вечны в вечном потоке [времени]. В пралайю карма джив остается, и тогда Ишвара создает мир и представляет свой справедливый закон, чтобы дживы [могли] вкусить наслаждение и наградить их плодами [действия их кармы]. Ишвара обладает [неограниченным] знанием, силой, милосердием, творческой энергией и тому подобными [качествами]; он создает мир, дабы вкушать плоды [этих атрибутов]. Как глаза нужны, чтобы видеть, а уши, чтобы слышать, так и способность творить мир [существует] ради самого процесса творения. Ишвара создал этот мир, чтобы проявить свои способности, чтобы люди с помощью всех вещей достигали счастья. Такие органы, как глаза и прочее, созданы для того, чтобы дживы приобретали дхарму, артху, каму и мокшу...