1) Когда легкомысленно и непочтительно произносим Его имя. «Если не будешь… бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, то…» (Втор. 28:58). Давид с благоговением говорил о Господе: «Бог Богов, Господь…» (Пс. 49:1). «Да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землею» (Пс. 82:19). Ученики, разговаривая об Иисусе, с почтением произносили Его имя: «…Что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» (Лук. 24:19). Когда мы упоминаем имена царей, то добавляем к ним титул: например, «ваше величество», «ваше превосходительство» и т.д. Поэтому, говоря о Боге, мы должны произносить Его имя со священным благоговением, которое должны оказывать беспредельному величию небес. Когда мы говорим пренебрежительно о Боге и Его делах, то Он воспринимает это как оскорбление и напрасное употребление Его имени.
2) Если, исповедуя имя Бога, мы живем, не соответствуя Его постановлениям, то тем самым мы употребляем Его имя напрасно. «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются...» (Тит. 1:16). Если уста человека и его жизнь противоречат друг другу, если под маской исповедания, они лгут, мошенничают и ведут порочный образ жизни, то тем самым они используют имя Бога напрасно – чтобы бесчестить Его. «Simulata sanctitas duplex iniquitas. – Притворство в святости – двойная порочность». «Через вас… имя Божие хулится у язычников»>17 (Рим. 2:24). Когда язычники видели иудеев, которые называли себя Божьим народом, а вели порочный образ жизни, то это давало им повод злословить о Господе.
3) Если мы упоминаем имя Бога в пустых разговорах. О Нем мы должны говорить лишь в том случае, если имеем святое благоговение в своих сердцах. Когда же мы часто упоминаем имя Господа, не думая о Нем, как, например, при восклицании: «О, Боже!», «О, Иисусе!» или же «О, Боже, спаси мою душу!», – то напрасно употребляем имя Бога. Как много людей можно обвинить в этом! Хотя Господь у них на устах, но дьявол – в их сердцах. И удивительно, что до сих пор еще огонь от Бога не сошел на них, чтобы поглотить, как это было с Надавом и Авиудом (Лев. 10:2).
4) Когда мы поклоняемся Ему лишь своими устами, но не сердцами. Бог хочет иметь наши сердца – «Сын мой! отдай сердце твое мне...» (Прит. 23:26). Сердце – самое важное в религии, оно влечет за собой волю и чувства так же, как Primum Mobile увлекает за собой другие небесные тела. Сердце – это фимиам, придающий благоухание всему святому, что есть в нас; это алтарь, освящающий приношения. Когда же мы притворяемся, что поклоняемся Богу, но в то же время отдаляем от Него наши сердца, мы употребляем Его имя напрасно. «...Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня...» (Ис. 29:13).