Чаще всего люди оскверняют Слово Божье и употребляют имя Господа напрасно, когда:
а) говорят насмешливо о Его Слове. «…Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же» (2 Пет. 3:4). Другими словами они говорят: «Проповедники слишком беспокоятся о Дне суда, когда все будут призваны дать отчет о своих делах, но где же до сих пор этот день? Мы видим, что все продолжается точно так, как было со дня сотворения». Этими словами они высмеивают Писание и напрасно употребляют имя Бога. Если приговор не приводится в исполнение немедленно, то люди высмеивают и презирают его, но «готовы для кощунствующих суды» (Прит. 19:29);
б) говорят шутливо. Это те, кто упражняется в остроумии и заигрывает с Писанием. Это – игра с огнем. Некоторые не могут развеселиться, пока не позволят себе вольности с Богом, они делают Писание арфой, отгоняющей прочь дух печали. Евсевий писал, что человека, который шутил над Писанием, Бог поразил безумием. Заигрывание с Писание демонстрирует чрезвычайно нечестивое сердце. Некоторые скорее потеряют свои души, чем оставят свои шутки. Таковые также виновны в том, что употребляют имя Бога напрасно. Бойтесь этого. Над теми, кто высмеивает Писание, Бог посмеется в их бедах (Прит. 1:26);
в) приводят Писание для поощрения греха. Слово, которое было написано для подавления греха, некоторые приводят в его защиту. Например, если мы скажем жадному человеку о его грехе, что алчность – это идолопоклонство, то он может ответить: «Разве Господь не повелел мне жить, занимаясь деятельностью? Разве Он не сказал: «Шесть дней работай…» и «…кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного»? Так этот человек прилагает усилия, чтобы оправдать свою алчность Писанием. Правда, что Бог повелевает нам прилагать усердие в своей деятельности, но мы не должны наносить вред своим ближним; Он повелевает нам заботиться о своей семье, но не угнетая ее. «...Не обижайте друг друга» (Лев. 25:14). Бог повелевает нам заботится о средствах к жизни, но при этом не пренебрегать своей душой: Он говорит, чтобы мы собирали себе сокровища на небе (Мат. 6:20), повелев нам собирать и раздавать – сеять семена благотворительности на спинах и в животах бедных, которыми такие люди пренебрегают. Таким образом, приводить Писание для поощрения греха – это величайшее осквернение Слова Божьего и напрасное употребление имени Господа. Опять-таки, если мы скажем несдержанному человеку, что он может быть пьяным от гнева так же, как и от вина, то он приведет Писание в оправдание, говоря: «Разве Слово не говорит: “Гневаясь, не согрешайте”?» (Еф. 4:26). Правда, что гнев хорош, когда он сопутствует святому рвению. Во гневе нет греха, когда он направлен против греха, но грешить во гневе, говорить безрассудно – значит касаться языком пламени ада. Приводить Писание в защиту какого-либо греха – осквернение его и напрасное употребление имени Божьего;