г) те, кто извращает Слово и вкладывает в него неправильный смысл. Это еретики, которые накладывают свой собственный глянец на Писание и заставляют его произносить то, что оно никогда не говорило. Как, например, буквальное толкование тех текстов, которые нужно воспринимать символически. Так фарисеи, на том основании, что сказал Бог в Своем законе: «…Навяжи их (т.е. заповеди) в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими...» (Втор. 6:8), восприняли это буквально и носили два свитка пергамента, на которых были написаны две скрижали, прикрепив одну к левой руке, а другую – ко лбу. Таким образом они искажали Писание и напрасно употребляли имя Бога. Эти же слова нужно было понимать духовно, как размышление над законом Божьим и воплощением его в практику. Католики толкуют слова «Сие есть тело Мое» буквально, словно речь идет о теле Христа. Как будто в тот момент, когда Христос давал хлеб, у Него было два тела: одно – в виде хлеба, а второе – вне хлеба. Это же место нужно понимать фигурально, а хлеб воспринимать как символ тела Христова. Опять-таки, некоторые толкуют места Писания, которые Дух Святой подразумевал буквально, фигурально и аллегорически. Например, Христос сказал Петру: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова» (Лук. 5:4). Эти слова были произнесены в простом буквальном смысле и говорили о спуске лодки на воду, но католики воспринимают их в мистическом и аллегорическом смысле. «Это доказывает, - говорят они, - что Папа Римский, который является преемником Петра, должен энергично взяться за дело и захватить всю церковную и политическую власть в западной части мира». Но мне кажется, что католики заплывают слишком далеко, дальше значения этого текста. Когда люди напрягают свой разум, чтобы исказить Слово и истолковать его так, как им угодно, то тем самым они оскверняют Божье слово и употребляют имя Господа напрасно.
7) Когда мы клянемся именем Бога. Многие упоминают имя Бога лишь в клятвах. Это грех, о котором скорбит земля. «Не клянись вовсе» (Мат. 5:34), т.е. безрассудно и греховно, так как это то же самое, что упоминать напрасно имя Бога. Лишь в некоторых случаях, как, например, в суде, вы можете давать клятву. «Господа, Бога твоего, бойся, и… Его именем клянись» (Втор. 6:13). «...Клятва во удостоверение оканчивает всякий спор» (Евр. 6:16). Когда Христос сказал: «Не клянись вовсе», то Он запретил такие клятвы, когда имя Бога упоминается напрасно. Запрещены три разновидности клятв.
а) Напрасная клятва, т.е. когда люди в своем обычном разговоре разбрасываются клятвами. Некоторые не обращают на это внимание. Это грубая шерсть, не поддающаяся окраске, и страшный грех, который, безусловно, не имеет оправдания.