Мы стремимся, изучая важность
наличия в человеке духа, стать способными
понимать, что мы, как человеческие существа,
обладаем независимым духом. В этом цель
изучения этого предмета. Дух не есть разум
человека, ни его воля или эмоции;
наоборот, он заключает в себе функции
совести, интуиции и общения. Именно в духе
Бог возрождает нас, наставляет, ведёт
нас в Свой покой. Но к сожалению, из-за долгого
пребывания в рабстве души, многие христиане
мало знают о своём духе. Мы должны с трепетом
перед Богом просить Его научить нас посредством
личного опыта различать, что есть духовно,
а что душевно.
До возрождения дух человека настолько
погружён в душу и окружён ею, что ему просто
невозможно разобраться, что выходит
из души, а что из духа. Функции последнего
перепутались с функциями первого. Более
того, дух утратил свою главную функцию
- в отношении Бога, потому что он мёртв к
Богу. Впечатление такое, как будто он сделался
приложением к душе. И по мере того, как разум,
воля и эмоции крепнут, функции духа всё
больше и больше слабеют, затмеваясь настолько,
что их существование почти не ощущается.
Вот почему после возрождения человека
должно наступить действие разделения
души и духа.
При исследовании Писания создаётся
впечатление, что действия невозрожденного
духа ничем не отличаются от действий
души. Нижеприведенные стихи иллюстрируют
это:
1. "Смутился дух его" (Быт. 41:8).
"Унылый дух сушит кости" (Прит.
17:22).
"Блуждающие духом" (Ис. 29:24).
2. "Тогда успокоился дух их против
него" (Суд.8:3).
"...и будете рыдать от сокрушения
духа" (Ис.65:14).
"... и дух его ожесточился" (Дан. 5:20).
Здесь мы видим дела невозрождённого
духа и то, насколько они похожи на дела
души. Термин "дух", а не "душа" применён
для того, чтобы показать, что произошло
в самой глубине человека. Здесь видно,
как дух человека настолько попал под
управление и влияние души, что начал даже
проявлять её дела. Но, тем не менее, дух продолжает
существовать, потому что дела эти исходят
от духа. Хотя и под управлением души, дух
не перестаёт быть органом.
Душа.
Помимо духа, посредством которого
человек может общаться с Богом, у него
есть ещё душа - его самосознание. Под действием
души он сознаёт своё существование - Она
есть место пребывания нашей личности.
Ей принадлежат элементы, которые делают
человека именно человеком. Разум, мысли,
идеалы, любовь, эмоции, способность различать,
выбор, решение и т.п. - всё это различные
действия души.
Мы уже сказали ранее, что дух и тело
сливаются в душе, которая в свою очередь,
образует орган нашей личности. Именно
поэтому Библия иногда называет человека
просто "душою", словно человек и обладает
только этим элементом. К примеру, когда
Иаков привёл всю свою семью в Египет, сказано,
что "всех душ дома Иаковлева, перешедших
в Египет, семьдесят" (Быт. 46:27). Случаи, когда
человек в Библии (в её оригинале) назван
"душою", весьма многочисленны, потому
что место жительства личности человека
- его душа. Постичь личность человека, значит
постичь его самого. Существование человека,
его характерные черты и жизнь - всё это
в его душе. И в следствии этого Библия называет
человека "душою".