Душевные обыкновенно процветают
от ощущений. Господь даёт им ощутить Его
присутствие до того, как они станут духовными.
Это ощущение они считают неописуемой
радостью. Получив такое ощущению, они
думают, что двигаются гигантскими шагами
в направлении вершины духовной зрелости.
Но Господь попеременно то даёт, то отнимает
это ощущение, чтобы постепенно отучить
их от ощущений, и научить их ходить верою.
Они же, не понимая методов Господа, воображают,
что их духовное состояние выше, когда
они ощущают Господа, и ниже, когда этого
ощущения нет.
Плотские верующие носят общий
отпечаток - разговорчивость. Они знают,
что краткою должна быть их речь, но они
ведут бесконечные разговоры, подстрекаемые
своими возбуждёнными эмоциями. У них
нет воздержания речи. Как только открывается
рот, ум как бы теряет контроль. Слова льются
лавиной. Душевный верующий прекрасно
знает, что не должен быть многоречивый,
но почему-то он не в состоянии остановиться,
однажды разогнавшись. Всякого рода мысли
быстро вторгаются в разговор, опережая
постоянную перемену тем и непрерывное
пополнение слов. "В многословии не избежишь
греха" (Прит. 10:19), потому что последствием
будет либо потеря контроля, либо нарушение
покоя из-за споров, либо утрата любви из-за
критики, потому что тайно и лицемерно
они осуждают других, которые болтливы,
считая, что это им не к лицу. Прекрасно зная,
что болтливость не идёт святому, плотской
верующий всё же любит говорить легкомысленно
и употреблять и слышать грубые шутки.
Или он может увлекаться оживленными
и весёлыми речами, которых он не может
позволить себе пропустить во что бы то
ни стало. Хотя иногда ему противны такие
неблагоговейные и пустые речи, это бывает
с ним не долго, и как только чувства будут
снова возбуждены, он автоматически возвратится
к своему прежнему любимому время препровождению.
Душевные верующие впадают также
в "похоть очей". На них часто влияют художественные
или эстетические взгляды мира, которые
на мгновение модны. Они ещё не умертвили
свои человеческие артистические понятия,
и гордятся тем, что обладают проникновенностью
художника. Если они не окажутся ревностными
поклонниками искусства, они могут удариться
в другую крайность, и сделаются вообще
бесчувственными к красоте. Таковые будут
носить отрепья в знак их страдания со
Христом.
Интеллектуалы в среде душевных
верующих склонны причислять себя к "богеме"
(неустойчивое состояние). Ветренным утром
или в лунную ночь, например, они способны
изливать свои души в сентиментальном
пении. Они часто оплакивают свою жизнь,
и проливают слезы из жалости к самим себе.
Они любят литературу и просто восхищаются
её красотой. Они также любят бормотать
лирические стихи, потому что это даёт
им чувство перснесённости в иной мир.
Они взбираются на горы, ходят к озёрам
и ручьям, потому что всё это приближает
их к природе. Глядя на упадок в мире, они
подумывают о непричастной к нему жизни.
Как возвышенны и как чисты они! Не так, как
другие верующие, которые якобы материалистичны,
прозаичны и опутаны земными заботами.
Эти верующие считают себя высоко духовными,
не сознавая, как невероятно душевны они
на самом деле. Такого рода душевность
мешает им войти полностью в духовную
сферу, потому что они подчинены совершенно
своим чувствам. Величайшей угрозой для
них является то, что они не сознают опасности
своего положения и предельно довольны
собой.