Не нарушил эту традицию и Карл Густав Юнг. В своей докторской диссертации, опубликованной в 1902 г. под названием «О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов» и очень сильно напоминавшей по стилю появившуюся незадолго до этого работу Флурнуа о Хелен Смит, он дал свою интерпретацию случая девушки–медиума с загадочным псевдонимом «S.W.» Расследование обстоятельств появления этого труда превратилось в особый раздел критического юнговедения[20], но сейчас есть смысл остановиться непосредственно на важнейших находках самого Элленбергера, благодаря которым, собственно, и оказалась возможной последующая критика по данному вопросу.
Находка первостепенного значения состояла в том, что Элленбергеру удалось выяснить, кем же была эта таинственная «S.W.». Еще в 1925 г., во время упоминавшихся выше семинаров по аналитической психологии, Юнг сообщил небольшой группе своих единомышленников о подлинном прототипе этого исследования. Однако никто не спешил обнародовать тайну. К тому времени, когда Элленбергер приступил к сбору материалов для «Открытия бессознательного», единственный источник информации по данному вопросу — стенограмма семинаров — находился в личных архивах Юнга. Трудно сказать, каким именно образом, но Элленбергеру все же удалось расположить к себе самого Юнга и его ближайшего сотрудника Карла Майера, позволивших ему не только ознакомиться с рукописью, но также и обнародовать содержащиеся в ней сенсационные данные.
Выяснилось, что еще будучи 24–летним студентом Юнг совместно с несколькими девушками принимал участие в спиритических сеансах, которые рассматривал в качестве одного из возможных способов изучения человеческой психики. Основным действующим лицом была 15–летняя девушка, проявлявшая, как казалось Юнгу, экстраординарные медиумические способности. Назвав ее «S.W.», Юнг описал этот случай в своей докторской диссертации (1902), оставив вопрос о реальном прототипе открытым. «Благодаря поддержке со стороны д–ра Майера из Цюриха и самого Юнга, — сообщает Элленбергер в статье «Психиатрия и ее неизвестная история», — я получил дополнительную информацию о судьбе этой молодой женщины. Во–первых, на сегодня мне позволено предать огласке тот факт, что ею была не кто иная, как двоюродная сестра самого Юнга по материнской линии. Кроме того, я вправе рассказать и о том, что после некоторого количества сеансов она начала влюбляться в Юнга. Тот, однако, этого не осознавал; не осознавал он также и того, что многие из своих психических откровений она умышленно подавала в таком виде, чтобы ему угодить» [74, р. 252].