Современный Хэллоуин, вероятно, в какой-то степени связан с кельто-ирландским праздником Самайна, но в какой именно степени, сказать наверняка невозможно. Многие также считают, что католические праздники День всех святых (1 ноября) и День всех душ (2 ноября) произошли от древнего Самайна, хотя здесь есть некоторые исторические несоответствия. Оба эти праздника существовали еще за столетия до того, как Ирландия обратилась в христианство, и первоначально их отмечали весной; на осенний период они были перенесены только в VIII веке. (Примерно спустя сто лет после того, как Ирландия и остальные Британские острова были окончательно христианизированы[97].)
Основная ответственность за связь ведьмовского саббата на Самайн с умершими лежит на английском антропологе сэре Джеймсе Фрэзере. В своем многотомном труде «Золотая ветвь» он пишет о «душах ушедших, которые незримо парили» над древними празднествами, – идея, которая могла возникнуть из-за близости Дня всех душ. (Только автор ставит это в обратную зависимость.) Описание Фрэзера больше похоже на Хэллоуин, чем на древний кельто-ирландский праздник. В своих сочинениях он пишет о «ведьмах… летающих на метлах или скачущих верхом на полосатых кошках, которые в тот вечер превращались в угольно-черных коней. Феи и другие сказочные существа получали полную свободу, и всевозможные черти и домовые тоже свободно бродили вокруг»[98]. Определенно Фрэзер писал это задолго до того, как первые современные ведьмы добавили Самайн в свои календари!
Даты празднования Дня всех душ и Дня всех святых установлены неслучайно. В конце октября – начале ноября определенно есть что-то такое, что делает нас ближе к тем, кого мы потеряли. В Мексике День мертвых отмечают с 31 октября по 2 ноября, он существовал еще до прихода туда христианства. Хотя, возможно, ирландские кельты и не связывали Самайн с мертвыми, безусловно, это кажется уместным.
В Англии на Хэллоуин, начиная по крайней мере с XVII века, популярным занятием было гадание – возможно, даже самым популярным. Такие игры, как ловля яблок, изначально предназначались для того, чтобы показать истинную любовь молодого человека. Для тех, кто не хотел промокнуть, были и другие варианты: например, если в полночь съесть ломтик яблока, в зеркале появится образ будущего возлюбленного. А если нет яблок, можно бросить в костер несколько орехов и смотреть на пламя – возможно, вы увидите в нем образ суженого[99].
Знание того, как древние кельты могли праздновать Самайн, может дать некоторые идеи для собственных ритуалов и обрядов, но все же важнее то, что он означает для нас как ведьм сегодня. А мы знаем, что это время года, когда завеса между мирами очень тонка – мы чувствуем это! С самого начала возрождения ведьмовства в наши дни Самайн занимал особенно важное место среди саббатов ведьм.