История северных народов (Магнус) - страница 140

Наученные матерями молодые девушки под звуки струн осуждают пороки женатых мужчин: увлечение игрой в кости, драки в тавернах, роскошь одежд, компании с фиглярами, постоянное пьянство и похмелье. А остроумные юноши поют, рассказывая, насколько ленивы, упрямы, сварливы, тщеславны и неверны вечные сплетницы-женщины. И не следует смеяться только над мужчинами, обвиняя их во всех грехах и пороках — утверждают они.

Во многих песнях в сопровождении музыки осуждаются проделки и поступки лживых горожан, хитрых ремесленников, бродячих торговцев, пьяных матросов, нечестных поселян, коварных предателей, сладкоречивых льстецов, а также алчных и жестоких провинциальных правителей. Прежде всего, главная цель этого состоит в том, чтобы внушить незрелым юношам, сколь важна и прекрасна добродетель, насколько достойно и похвально следовать добрым примерам, избегая грехов и пороков.

[Гл. 11 опущена]

Нет ничего более трудного, чем понять, какими резонами руководствуются умы и привязанности мужчин или уразуметь, в чем состоит отличие человека, который может управлять своими чувствами от тех, что погрязли в сладострастии или погрузились во мрак печали и скорби. Знатные гёты и свеи, когда готовят к браку своих дочерей, обычно выясняют характер, способности и пристрастия жениха игрою на доске, именуемой шахматами[315]. В этой игре обнажаются такие чувства как гнев, любовь, дерзость, алчность, нерешительность и коварство наряду с безрассудством, изворотливостью ума, удачливостью и другими особенностями человеческого характера. Отец невесты может определить, насколько хорошо воспитан жених: становится ли он заносчивым и хвастливым, одержав победу; стойко ли он переносит невзгоды и умеет ли достойно ответить на оскорбление.

Как показывает опыт, вызнать у пьяницы сердечные тайны, узнать о его телесных изъянах составляет не труд, а одно удовольствие. Выпивающий, как утверждает Платон в своем труде «Законы», вначале становится более бодрым и оживленным, чем ранее. Когда же он выпивает еще и еще, то кажется сам себе более сильным и мощным, он полон благих надежд, а опьянев окончательно, он считает, что силой может добиться их воплощения. Достигнув этой степени, такой человек раздувается от самонадеянности и считает себя свободным от всех ограничений, ему кажется, что он мудр и бесстрашен, своеволие переполняет его, а потому для своего удовольствия он творит что захочет, ничем не смущаясь и ничего не стыдясь[316]. И по этим признакам нетрудно определить, как сложится в будущем его жизнь.