Вышел в свет сборник документов, содержащий публикацию факсимиле, текста и перевода на русский язык 37 документов татарского и османского происхождения по истории тюрко-татарских государств XVI в. [Документы, 2008, с. 49–253].
Большим, но пока мало используемым информативным потенциалом обладает такая разновидность источника, как «Реестры важных дел» (Умур-и мюхимме дефтерлери, сокращенное наименование — Мюхимме дефтерлери). В них регистрировались тексты султанских посланий иноземным и вассальным правителям и султанских же указов османским чиновникам[20]. Наиболее ранний из дошедших до нас Реестров относится к 951–952/1544-1545 гг. Несколько томов Реестров опубликовано [Topkapı, 2002][21].
В конце XVII в. для регистрации международной переписки в Высокой Порте отдельно от «Реестров важных дел» начали вестись «Реестры августейших посланий» (Наме-и Хумаюн дефтерлери). В отличие от «Мюхимме дефтерлери», в «Реестрах августейших посланий» регистрировались не только тексты исходящих от Порты посланий и писем, но и переводы грамот иноземных правителей в Порту и устные доклады их послов.
Лапидарную, но интересную информацию о прибытии татарских (большеордынских и крымских) посольств и гонцов ко двору османских султанов в XV–XVI вв. и расходах на их содержание дают приходно-расходные книги султанских дворцов [Barkan, 1979].
3. Художественные произведения
Хатип Миннегулов
Татарское словесное искусство XV–XVIII вв., охватывающее более трех столетий, представляет собой очень сложный, противоречивый, трагичный периоды истории татарского народа. Это время распада Золотой Орды и образования на ее огромной территории Крымского, Казанского, Астраханского, Сибирского, Касимовского ханств, а также Ногайской Орды; это время существования, расцвета и завоевания татарских государств; это время жесточайшего колониального гнета, утери значительной части накопленных веками духовных и материальных ценностей. Кроме того, на этом этапе истории, особенно после ликвидаций Казанского, Астраханского государств, в относительно едином языковом, культурном и этническом пространстве татар начинает постепенно обособляться, османизироваться население, проживающее в Крымском ханстве. Поэтому словесное искусство данной эпохи целесообразно рассмотреть в трех аспектах, под тремя пунктами:
1) татарская литература периода Казанского ханства (середина XV в. — середина XVI в.);
2) Крымско-татарское словесное искусство XV–XVIII вв., т. е. Крымского государства;
3) XVII–XVIII вв. Конечно, такое разделение более чем трехвекового литературного процесса носит в известной степени условный характер. В то же время оно способствует созданию определенного представления о татарском словесном искусстве указанных столетий.