Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник (Козлов) - страница 43

Такое драматичное видение не раз представало его внутренним очам, с неизменным вопросом – разве мужчина с таким мировоззрением сможет ли когда-либо жениться? Определенно нет, ему следует жить безбрачно, дабы не выбирать между супругой и девством. Либо он повстречает такую деву, которая полюбит и его и девство его самого, и не соблазнит никогда, будет беречь девственность его на протяжении всей жизни земной. Но где отыскать такую? Только Господь может даровать потаенное сокровище. А пока, он понимает, что каждый мужчина, искренно любящий свою девственность, станет при любых обстоятельствах избегать общения с женщинами, ибо любая из них способна лишить его того драгоценного богатства, коим он желает располагать всю свою жизнь.

Супружество, с точки зрения Миролюбова, это в некотором роде поражение, ибо слабый человек понимает, что по слабости своей не может справиться с желаниями тела своего, и чтобы предать чувствам своим вид законности, он вступает в брак, дабы облегчить плоть, даровав свободу жестокой плотской страсти. Брак это признание своего поражения, брак это свидетельство того горестного факта, что блудная страсть победила двух разнополых людей, когда в первую брачную ночь умерла девственность молодоженов. Куда трудней бороться со страстью каждодневно, ежечасно, и не помышляя о прекращении борьбы с грехом. Бес блуда самый коварный из всех падших духов, ведь он способен подтолкнуть человека к греху незначительной с первого взгляда мелочью, одной мыслью, одним мгновением взора, бес шепчет – взгляни, какая малость, ты посмотришь и отвернешься, но в том-то и дело, что сие служит началом обольщения. Другие страсти возбуждаются грубо быстро, прямолинейно, но блуд хитроумен и спесив. Иногда словно отходит, дабы человек расслабился, вздумал, будто он победил страсть, обрел, наконец желаемое целомудрие, будто отныне вправе называться совершенным девственником, однако стоит ему столь горделиво помыслить, как бес блуда немедля возвращается, когда его вовсе не ожидаешь, и совращает картинками скверными, образами бесстыдными. Человеку девственному и безбрачному нужно постоянно быть на страже своей чистоты. Хранение чистоты это подвиг, ибо блудный враг силен и жесток. Изречение о том, что мир лежит во зле, находит доказательство во взгляде на этот самый мир, в котором всюду виден соблазн и искушение.

Нужно беречь честь смолоду, о чём писал русский классик словесности. Однако, что такое честь в понимании Миролюбова? Это чистота, это невинность, это честность пред Богом. В то время как грех есть ложь, и отец лжи дьявол противится всякой правде. Почему же честь беречь нужно с молодости? Потому что юность, это то время, когда мировоззрение молодого человека ещё не сформировано, оно сомневается и мечется подобно бездомному стучась в разные двери, не находя себе кров, либо находит только временное пристанище. Также сие юное время ставит молодого человека у черты, он либо шагнёт ввысь, либо низвергнется вниз. Так сохранивший девственность и далее будет девственником, а утративший девство своё, скорей всего продолжит блудодействовать. Именно в юности дьявол особенно алчен до неокрепших душ. Поэтому и призываются в злодейскую богомерзкую армию именно люди молодые, которые окончательно не утвердились в своем мировоззрении, они не могут противиться сему злу воинства, сему греху насилия, которому их хотят приготовить и научить. Мало таких юношей сыщется, которые скажут оным мужланам в пагонах – я христианин, я не буду служить армии, и не буду брать оружие в руки свои, ибо Господь заповедал мне быть миролюбивым и кротким, на всякое зло я буду отвечать добром, и я буду не противиться злому, но любить всех. Таковых истинных праведных христиан не столь много найдется, особенно в столь юном возрасте. Потому-то благочестивый юноша желает жить в обществе, желает нравиться девушкам, но они не мыслят, как он мыслит, не живут, как живет он. Осознав сие, тогда он горестно начинает разделять общество на миролюбивых христиан, и людей остального воинственного язычества только на словах называющегося христианством. Ему такому юному не хочется быть изгоем в оном мире, быть непонятным и отверженным, но его христианское мировоззрение велит ему отвергнуть всё греховное, в том числе и государство и его учреждения, когда оно настроено антихристианским образом. Повзрослев, он поймет, что воинство это остаток язычества, который со временем вовсе упразднится. Ведь Христос даровал людям свой божественный миролюбивый образ, с которого нужно брать пример, в котором нет и толики воинственности, ибо Он кроток и смирен сердцем. Но мировоззрение мужланов кротких не любит. И вопреки сему воинственному миру с его борьбой за женщин, благоразумный юноша подражает Богу и здраво понимает, что все эти отношения с девушками есть дело пустое и ненужное, ведь Господь живет безбрачно, Он есть Перводевственник.