Поистине трагическое совпадение.
Известие о смерти Ленина 21-го января 1924 года застало Троцкого на следующий день, в пути на оздоровительную поездку в Сухум, на похороны он не явился. По мнению самого Троцкого, его обманули насчёт даты похорон.
Но честно говоря, такие оправдания человека, который на 70% осуществил Большевистскую Революцию вызывают недоверие.
Между Сталиным и Троцким уже пробежала чёрная кошка. Фактически Троцкий не доверял Сталину уже с X съезда РКП(б), где последний обошёл его по количеству голосов.
А раз так, то о фактической дате похорон своего соратника и вождя он мог бы узнать у доверенных лиц.
Ведь он тогда был председателем Реввоенсовета и фактически являлся вторым лицом в государстве после Ленина.
Не понял, не приехал, и фактически запустил ту гибельную череду событий, которые и привели к кровавой развязке в Мексике, где он был и убит ледорубом Меркадера руками Сталина.
А ведь он прекрасно знал, что последует после похорон В.И. Ульянова(Ленина) ибо осенью 1923 года, когда стало ясно, что смерть Ленина не за горами состоялось секретное заседание Политбюро (в составе Сталина, Троцкого, Бухарина, Калинина, Каменева и Рыкова) , на котором Сталин сообщил, что здоровье Ленина весьма ухудшилось, возможен летальный исход.
В связи с этим Сталин объявил, что существует предложение «некоторых товарищей из провинции» в случае смерти Ленина подвергнуть его тело бальзамированию.
Троцкий об этом тогда написал так.
Когда товарищ Сталин договорил до конца свою речь, тогда только мне стало понятным, куда клонят эти сначала непонятные рассуждения и указания, что Ленин – русский человек и его надо хоронить по-русски. По-русски, по канонам Русской православной церкви, угодники делались мощами. По-видимому, нам, партии революционного марксизма, советуют идти в ту же сторону— сохранить тело Ленина. Прежде были мощи Сергия Радонежского и Серафима Саровского, теперь хотят их заменить мощами Владимира Ильича. Я очень хотел бы знать, кто эти товарищи в провинции, которые, по словам Сталина, предлагают с помощью современной науки бальзамировать останки Ленина и создать из них мощи. Я бы им сказал, что с наукой марксизма они не имеют ничего общего.
Но марксизм для большинства русских марксистов как гениально показал Бердяев в своей книге, которую я неоднократно цитировал был не столько наукой, сколько новой верой.
Тем более он был верой для тёмных, полуграмотных крестьян, которые не только не читали Маркса и Энгельса, но в массе своей были безграмотны.
И Ленин был для них не столько вождём мирового пролетариата, сколько новым пророком, святым, при помощи которого они и намеревались построить Коммунизм, построить Царство Божие на Земле.