на свои знания, проницательность и здравомыслие.
Вот почему важно хорошо, а главное – правильно понимать Библию, чтобы знать не только то, чему она учит, но также видеть, что в ней не сказано о многих волнующих людей вопросах.
Деградация личности часто выражается ещё и в "черно-белом" мышлении. Этот тип мышления выражается в том, что человек, как правило, подвержен крайностям и видит или только грех, или только святость. Он живёт в «черно-белом» мире, мире лишенном красок и оттенков. Он не понимает, что один и тот же поступок, в зависимости от мотива, может быть или добрым, или злым[21]. Как следствие, он может считать грехом то, что по своей сути таковым не является.
Как правило, именно люди с «черно-белым» мышлением постоянно нуждаются в чужих советах, как жить, что делать и что считать грехом. Они не привыкли мыслить самостоятельно. В советах нет ничего плохого, но важно понимать, что, если человек будет постоянно жить только «чужим умом», то он никогда не станет зрелой личностью.
Итак, «Образ Божий» – это способность личности к адекватному мышлению, адекватному восприятию системы ценностей, норм, правил и ограничений. Это способность различать добро и зло.
Способность к творческому мышлению
Когда Господь сотворил для человека животных, то право их назвать Он отдал Адаму:
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…» (Быт. 2:19,20).
Бог мог Сам назвать все миллионы видов только что созданных животных. Но Господь никогда не делает за человека то, что тот вполне может сделать сам. Для Всевышнего намного важнее, чтобы человек мог проявить творческую инициативу. И в данном случае она выражалась в том, что Адам сам должен был придумать и назвать все виды животных, раб, птиц, растений.
Фраза «… и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей…» говорит о том, что Бог считается с мнением созданного Им человека и доверяет ему. Бог испытывает удовлетворение от Своего творчества («И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31) ), и наделил этим же качеством и человека.
К сожалению, грех привёл к деградации личности, и человек почти утратил не только тягу к творчеству, но и инициативу. Одни люди привыкли, что за них кто-то что-то решает и делает, что-то придумывает и даёт им все готовое. Использовать свои умственные способности для многих является непосильным бременем. Другие же люди готовы пресечь любое творчество, любую инициативу своих подчинённых (если речь идёт о работе), членов своей семьи, своих прихожан (если речь идет о Церкви). Вся «инициатива» для таких людей сводится только к исполнению указаний и предписаний.