Когда Бог создал Адама и Еву, то они оба были наги, и не испытывали стыда от созерцания наготы друг друга. «И были обанаги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2:25, курсив мой. – В.К.). После же грехопадения первые супруги стали стыдиться человеческой наготы (и своей, и чужой). «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт. 3: 8-10, курсив мой. – В.К.).
В следующей главе мы подробнее рассмотрим эти слова о наготе в контексте грехопадения, и увидим, что речь идёт именно о физической наготе. Эти библейские стихи очень важны для понимания «образа Божьего» и утраты его человеком. Сейчас же, рассматривая наготу в контексте творения, нам важно понять следующее: когда Господь создал Адама и Еву нагими (а мог при творении одеть их в какие-нибудь одежды, если бы посчитал это нужным), то Он оставил их нагими неспроста. Почему? Потому что слова Моисея о наготе сотворённого человека открывают ещё одну важную грань «Образа Божьего»: Адам до грехопадения, будучи зрелой личностью (или совершенной, говоря библейским языком), видя наготу Евы,