Первая и главная часть философии трактует о применении в
жизни нравственных правил: например о том, что не следует
лгать. Вторая занимается доказательствами: например, почему
нельзя лгать. Третья подтверждает и разъясняет предыдущее:
например, на каком основании это можно считать
доказательством, что вообще называется доказательством, что
логично, что не логично, что правильно, что неправильно.
Значит, третья часть дополняет вторую, вторая —
первую. Важнее же всех — первая, и на ней следовало бы
останавливаться дольше.
Мы поступаем наоборот — занимаемся третьей частью,
обращаем все свое внимание на нее, совершенно игнорируя
первую. Вот почему мы лжем, хотя отлично знаем
доказательства, что лгать нельзя.
Всегда твердо помни следующие изречения:
Веди меня, о Зевс, и ты, Судьба,
Куда вести меня хотите вы.
Беспрекословно я пойду — ведь если б я не захотел
В испуге — идти мне все-таки пришлось бы. [12]
Затем:
Тот, кто безропотно несет свою судьбу,
Философ в наших глазах, чтит заповеди Бога. [13]
Далее:
Дорогой Критон, да будет воля Божья. [14]
Наконец:
Казнить меня Анит и Мелит могут,
повредить мне — никогда. [15]