А еже писалъ еси,[85] про что есмя силныхъ во Израили побили, и воеводъ, от Бога данныхъ намъ на враги наша, различными смертми расторгли есмя, и победоносную ихъ святую кровь в церквахъ Божиихъ пролияли есмя, и мученическими кровми праги церковные обагрили есмя, и на доброхотныхъ своихъ и души за насъ полагающихъ неслыханые муки, смерти и гонения умыслили есми, изменами и чародействы и иными неподобными облыгая православныхъ, и то еси писалъ и глаголалъ лжею, яко же отецъ твой, диаволъ, научилъ тя есть, понеже рече Христосъ: «Вы отца вашего диявола есте и похоти отца вашего хощете творити, яко же онъ бе человекоубийца искони, и во истинне не стоитъ, яко несть истинны в немъ; и егда ложь глаголетъ, от своихъ глаголетъ: ложь бо есть и отецъ его».[86] А силныхъ есми во Израили не побили, и не вемъ, кто есть силнейший во Израили, понеже бо Русская земля правится Божиимъ милосердиемъ, и пречистые Богородицы милостию, и всехъ святыхъ молитвами, и родителей нашихъ благословениемъ, и последи нами, своими государи, а не судьями и воеводы, ниже ипаты и стратиги.[87] Ниже воеводъ своихъ различными смертми разторгли есмя, а з Божиею помощию имеемъ у себе воеводъ множество и опричь васъ, изменниковъ. А жаловати есмя своихъ холопей волны, а и казнити волны же есми были.
Крови же в церквахъ Божиихъ никакие не проливали есмя. Победоносные же святыя крови в своей земле в нынечнее время ничьея явленно не вемы. Праги же церковныя, — елика наша сила и разумъ осязаетъ, яко же подовластные наши к намъ службу свою являютъ, сице украшенми всякими церкви Божия светится, всякими благостинями; елика после вашея державы бесовския сотворихомъ, не токмо праги, и помостъ, и предверия, елика всемъ видима есть иноплеменнымъ украшения. Кровию же никакою праги церковныя не обагряемъ; мучениковъ же в сие время за веру у насъ нетъ; доброхотныхъ же своихъ и душу за насъ полагающихъ истинно, а не лестно, не языкомъ глаголюще благая, а сердцемъ злая собирающе, не пред очима собирающе и похваляюще, а вне — расточяюще и укаряюще (подобно зерцалу, егда смотря и тогда видитъ, каковъ бе, егда же отъидетъ, тогда забудетъ, каковъ бе)[88] и, егда кого обрящемъ, всехъ сихъ злыхъ свобожденна, а к намъ прямую свою службу содевающе и не забывающе порученныя ему службы, яко в зерцале, и мы того жалуемъ своимъ великимъ всякимъ жалованиемъ; а еже обрящется в сопротивныхъ, еже выше рехомъ, тотъ по своей вине и казнь приемлетъ. А в ыныхъ земляхъ самъ узриши, елика содеваются злымъ злая — тамъ не по здешнему. То вы своимъ злобеснымъ обычаемъ утвердили изменниковъ любити, а в ыныхъ земляхъ израдецъ не любятъ и казнятъ, да темъ и утвержаются.