ЦЕДУЛА КНЯЗЯ АНДРЕЯ КУРБСКОГО ДА КНЯЗЯ ВОЕВОДЫ КИЕВСКОГО
И не вемъ, откуды сия приключившися вашему величеству. Прислал ми ваша милость книгу от сына Дияволя написану и от явственного неприятеля Христа нашего, истинней рекше, от антихристова помощника и верного слуги ево сочинену! Мне ваша милость, христианину правоверному, брату своему присяглому, негли вместо поминка шлет! О беда, воистинну плачю достойна! О нензда[1181] преокаяннейшая! В таковую дерзость и стултицею[1182] начальници христианские внидоша, иже не токмо тых ядовитых драконов в домех своих питати и ховати не стыдятся, но и за оборонителей и помощниковъ ихъ себе мнимаютъ. И что еще дивнейшаго — за духовных бесов духовных! Церковь Божию обраняти имъ росказуют и книги сопротив полуверных латиновъ[1183] писати имъ повелевают! О, заслепления и безумия нашего! Пророкъ глаголет: «Се, дние грядут, будутъ ходити человецы во дни, яко в нощи, и во свете ходяще, осезати будутъ, яко слепецъ, стену».[1184]
Кто слышал, и кто виделъ от века, волка стража овцамъ поставляти, и ядовитаго аспида деткам опекуна[1185] творити? Воистинну сие не токмо предивнейше, но и тысящу крат горше: учеников Павла Самосацкого и Фотинуса, древних еретиков, давно уже проклятых и попраных от церкве Божии, во православных догматех сияюще, тако и такъ презлых — оборонительми и защитниками поставляти! То се убо, еретицы предреченные и нынешнии, ученицы ихъ, не токмо Сына Божия ото Отча существа отлучаютъ, яко Арий, но и преждевечное рождество его, от Отца прият, точию от Марии начало ему полагающе; а пророческим гласом о преждевечном рождестве его и апостольскимъ проповеданием не верят и смеются прескверно! А Сына Божия, его глаголют пред простейшими и глупыми нашими, аки бы то медом смертоносный яд помазующе и неправду злости своей тощею ихъ правдою покрывающе, яко на уде льщение рыбам рыбылов полагает. А такова Сына Божия разумеют, яко Аарона и Самуила, и протчих человеков, по существу тления рожденных.
О, государю мой превозлюбленный! Паки не усрамишися и не устыдишся Христа твоего, присносущного, совечного и равного Отцу, Сына Божия, умершаго за нас плотию, искупившаго тя мирочистительною кровию своею? С таковыми дружитися, и собщатися, и ихъ на помощь призывати — подобно не токмо уже преслушавши, и уже негли и возгнушившися пророков и апостолов, ибо пророкъ глаголющь: «Ненавидяших ли тя, Господи, возненавидехъ, и о вразехъ твоих изумехся? Совершенною ненавистию возненавидехъ ихъ, и неприятели быша мне»;[1186] апостол великий вопиет: «Блюдитеся псов, хранитеся злых делателей, расколовъ неверных»,