и жестовице обрящется, последующе премудрого слову: «Лепше, рече, лоза приятеля, нежили ласкательные целования вражии»;
[1199] и инде: «Обличи, рече, премудра, и возлюбит тя» и протчии; и паки: «Покажи, рече, праведного», сииречь напомяни, «и приложит приимати со благодарением»,
[1200] або завдячно, и прочие. А сего ради,
[1201] государю мой, мне зело превозлюбленнейшъ и прижелательнейший, не прогневайся о дерзновенном, яже воистинну любви ради духовныя написано, и приими сие от мене, слуги твоего верного, со христоподобною
[1202] кротостию. А ктому возвесели общего царя нашего, Христа, Бога нашего: престани уже дружитися с теми неприятельми
[1203] его прелукавыми и презлыми, ибо никтоже может другъ царевъ быти, кто с неприятельми его дружбу ведетъ или кто ихъ у себя ховает, яко за днарами
[1204] змиев. И трикратне молю ти ся: престани, уподобляюся праотецъ твоих ревности благочестия, отжени ихъ ко подобнымъ имъ, «не вкушай, ни прикоснися, яже суть во истление»,
[1205] аще хощеши Христа твоего помощь в дому имети. Отъжени, глаголю, прелютых и прелукавых ругателей, да будеши от него благословен и возлюбленъ со всемъ домом твоимъ княжацкимъ в темъ веце и в грядущемъ. Аминь.
ПИСЬМО КНЯЗЯ АНДРЕЯ КУРБСКОГО КНЯЗЮ ВОЕВОДЕ КИЕВСКОМУ
Не могу понять, как такое могло случиться с вашей милостью. Прислал мне ваша милость книгу, написанную сыном Дьявола, сочиненную явным врагом нашего Христа, а правильнее сказать, помощником Антихриста и его верным слугой! Неужели мне, правоверному христианину, своему названному брату, ваша милость шлет это в качестве подарка! О, беда, воистину достойная слез! О, горестная печаль! В какие дерзости и глупости окунулись христианские начальники, если не только не боятся кормить и прятать в своих домах таких ядовитых драконов, но и считают их защитниками веры и своими помощниками. А что удивительнее всего — считают своими духовными этих духовных бесов! Поручают им защищать Божью церковь и повелевают писать книги против полуверных латинян! О, наша слепота и безумие! Пророк говорит: «Идут времена, когда будут люди спотыкаться в полдень, словно во тьме, и днем будут ощупывать стену, словно слепые».
Кто когда-либо слышал или видел, чтобы волка поставляли сторожем для овец, а ядовитого змея назначали опекуном для детей? Призывать на помощь и делать своими защитниками последователей Павла Самосатского и Фотина, этих древних, давно уже проклятых и поверженных еретиков, после которых церковь снова уже просияла догматами правоверия, — это не просто странно, но в тысячу раз хуже! Ведь эти их последователи, нынешние еретики, не только подобно Арию отделяют сущность Божьего Сына от сущности Отца, но и опровергают его предвечное рождение, воспринятое от Отца, и связывают его начало с Марией; словам же пророков и проповедям апостолов о его предвечном рождении они не верят и осмеивают их самым скверным образом! А имя Сына Божьего употребляют, чтобы во время бесед с теми из наших, кто попроще да поглупее, скрывать этой худой правдой свою злостную неправду, словно медом смазывая свой смертоносный яд, и использовать его подобно рыболову, насаживающему на крючок приманку для рыб. На самом же деле они считают, что Сын Божий такой же, как Аарон, Самуил и другие люди — смертный человек.