Отчее сияние.
16) (Συνῆν) По достоинству вместе с ними бвл Петр, как любящий более, чем все прочие, и как уже получивший дерзновение на первоначальное откровение (ἀποκάλυψιν) (т.е., исповедание его), почему он и называется Петр. Был вместе с ним и сын Заведеев. Ибо всех Спаситель любил его паче всех; он же, притом, и девственник, и один называется возлежащим на персях (Христовых). Почему он исполнен благодати и богословствует об Отчем Сиянии.
17) (Ἰάκοβος) С ним взят был Иаков, мудрый брат Иоанна, слышавший вместе с ним (Божественный глас на горе) и призванный вместе с Господом пить чашу, то есть, участвовать в страданиях Его, и подвизаться даже до смерти за славу Божию. И он явился твердым, когда Ирод намеревался много облагодетельствовать евреев, если бы кто (из них) умертвил проповедующего Отчее сияние.
18) (Νῦν οὗν) Итак, ныне, Ты, великий Боже, сотворивший все словом Своим, чудесно просвещающий евреев и царей, возвесели и народ Твой во свете и силе Твоей; — Ты, посылающий нам лучи Своего милосердия и прогоняющий всякое находящее на нас помрачение, ниспосли нан нас великие милости Твои, да пребудем несмущенными, имея стеною, Господи, Рождшую Тебя, Отчее сияние.
33. На усекновение честной главы св. Предтечи и Крестителя Иоанна[203]
(29-го августа) Кондак, глас 5-й, самогласен
Славное усекновение Предтечи было некоторым домостроительством Божиим, — дабы он (Предтеча) проповедывал и сущим в аде пришествие Спасителя. Да плачет Иродия, просившая о беззаконном убийстве; ибо она возлюбила не Божию вечную жизнь, но (жизнь) притворную, привременную.
Икосы:
1) (Τὰ γενέσια) День рождения Ирода перед всеми оказался нечестивым, когда глава постившагося принесена была как снедь в средину пиршествующих. С радостью соединилась печаль, и над смехом одержал верх горький плач: ибо блюдо, имевшее в себе главу Предтечи, внесено было перед всеми, как приказала девица; и между всеобщею радостью (вдруг) напал плач на всех обедавших в то время с царем. Ибо он (Предтеча), не любил ни оных, ни даже самого Ирода. Ибо сказано, что он (Ирод) опечалился печалию не истинною, но притворною, привременною.
2) (Ὀυκ ἀνέμεινε)[204] Ибо не пребыл, — не надолго оставался в печали Ирод; но как уже замысливший лукавое, тотчас совершил[205]. Прелюбодейца не дева искала отсечь плод бесплодия; она, прежде отсечения, тотчас же объявила свое намерение девице, вопия к ней: «Поди ко мне чадо; подумай с твоею матерью; слово тайное хочу открыть тебе. Объявляю тебе желание свое. Я намереваюсь убить сына Захариина. Ибо он нанес мне удар (πληγὴν) вечный, непривременный.