27) (Ὕμνος) «Песнь Благоутробному, и хвала Человеколюбцу! поелику Он удостоил нас великой благости своей. Прииди вся тварь; будем молиться (Господу) управляющему тварью и объемлющему (все) естество (человеческое): «Ты, Который подле нас, и вверху, и на каждом месте, неприступный и владычествующий (над нами), вместимый и невместимый, на крылах ветра носимый, не подобный людям в искусстве, — Ты, Который управляешь устройством неба, земли и моря, и судьбами людей, утешься от нас: — ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
28) (Τοῦτων) Когда они та плакали и так молились, (царь), бывши у печи, слушал. Через три же часа, как повествует Писание, пришел он, думая найти пепел от брошенных в печь; однако же тщетно было его ожидание, и скоро, как дым исчезла надежда его. Тогда этот нечестивый (царь), взглянувши на печь, увидал страшное и чудное: те, которых он связал, (оказались) разрешенными от уз, веселящимися, скачущими, ликующими, торжествующими и поющими: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
29) (Ὃλως) И он совершенно изменился, и растерял мысли, и, не зная что делать, воскликнул к вельможам: «Трех мы бросили вниз, а вижу их четырех, и видя четвертого сокрушается сердце мое…, ибо не знаю с кем Его сравнить. Скажу ли, что Он человек? Нет: Он — Сын Божий. По справедливости погашена печь; ибо пламя ее не могло оставаться подле (Сего) Огненного; справедливо оно было побеждено, ибо сила его не могла устоять против блеска Молниеносного и вместе с юношами поющего: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
30) (Σέβω) «Посему, хотя и не хочу, а почитаю я Господа еврейского, и всем в земле моей повелеваю согласиться со мной. Приидите, святые отроки, изыдите из печи; ибо я уверовал, что Бог ваш воистинну Бог». Это было в Вавилоне, как пишется, когда отведены были в плен прогневавшие Бога (евреи). Итак, братия мои, молитесь, да не оскорбим мы Господа и не отдадимся врагам; ибо мы оскорбляем Его, когда его оставляем, и оскорбляем правую веру, вне которой не прилично говорить: ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь.
7. На Рождество Христово[33]
Кондак, глас 3-й.
Ныне Дева Превысшего всякого существа рождает, а земля неприступному приносят вертеп; ангелы вместе с пастырями славословят, волхвы же по звездам (по указанию звезды) путешествуют: ибо для нас родился новый Младенец, Превечный Бог.
1) (Τήν) Вифлеем открыл (нам) Эдем, — приидите, увидим; мы нашли наслаждение в скрытом (месте), — приидите, получим райское (веселие) внутри пещеры: там явился Корень ненапоенный (влагою), произращающий прощение; там явился Кладезь неископанный, из которого прежде сильно желал пить Давид; — там Дева, родившая Младенца, тотчас утолила жажду Адама и Давида. Посему приидем к сему (месту), где родился Младенец новый, Превечный Бог!