.
Случай народа без земли: палестинцы
В связи с этим Делёз и Гваттари видят в борьбе палестинцев драматический и актуальный пример возможного пространства-времени, которое должна воплотить в себе Организация освобождения Палестины. Это внимание к детерриториализованным «народам без земли» лежит в основе поддержки, которую Делёз и Гваттари оказывают этой борьбе. Гваттари был близким другом израильского писателя-еврея Илана Халеви, представителя Организации освобождения Палестины в Социалистическом Интернационале. Приехав в Париж в 1975 году, Халеви связался с Гваттари, зная о его выступлениях против войны в Алжире, и легко убедил его поддержать борьбу палестинцев за свои права: «Ни любитель „третьего мира“, ни европоцентрист. С любопытством относящийся ко всему и ко всем, но не вуайерист. Феликс был именно из таких интернационалистов, и такой склад характера повлиял на его отношение к Палестине и на поддержку ее борьбы»[1099]. Гваттари предоставляет офис CERFI для первой тайной встречи израильских и палестинских лидеров, которая проходит в феврале 1976 года. Два года спустя его приглашают на Оккупированные территории для контакта с палестинскими и израильскими активистами, связанными с Организацией освобождения Палестины. В 1977–1978 годах Халеви организует в Венсене семинар об аннексии арабских земель Израилем. Гваттари прилежно и с воодушевлением его посещает. На одном сеансе дебатов в зале оказался палестинский интеллектуал Элиас Санбар, знавший Халеви и немного знакомый с Гваттари. Его выступление не планировалось, но в пылу полемики он все-таки выступил с длинной импровизированной речью о техниках ведения партизанской войны палестинцами в 1930-х годах: «Феликс был в зале и спросил меня, как я собираюсь возвращаться в Париж. Я сказал, что на метро, и он предложил отвезти меня на машине. Несколько дней спустя у меня раздался телефонный звонок: „Это Жиль Делёз. Могу я с вами встретиться? Хочу кое-что обсудить“, и таким образом он приехал ко мне»[1100].
В 1978 году Делёз и Гваттари готовят «Тысячу плато» и как раз размышляют о машинах войны и аппаратах захвата. Гваттари убедил Делёза связаться с Санбаром, послушав его выступление в Венсене о методах номадической войны. Из этой встречи Делёза и Санбара родилась очень крепкая дружба, продлившаяся почти до самых последних дней Делёза: «Он всегда занимался главным. Никогда не разбрасывался. Всегда был обращен к сути вещей. Он был из тех, кто ставил вопросы всегда раньше вас. Это было невероятно»[1101].
После этого первого разговора Делёз впервые публично высказывается о палестино-израильском конфликте на страницах