[1102]. Его выступление было реакцией на масштабную операцию израильской армии, проведенную на юге Ливана, жертвами которой стали несколько сотен палестинских беженцев и мирных жителей и которая вызвала исход десятков тысяч ливанцев в Бейрут. Делёз полностью поддерживает палестинцев: «Палестинцы, не имеющие ни территории, ни государства, всем мешают»
[1103]. В этой статье Делёз показывает, что единственная перспектива, предложенная палестинцам, – это смерть. И призывает мировое сообщество признать палестинцев в качестве стороны переговоров, потому что «они находятся в состоянии войны, за которую не несут ответственности»
[1104].
Гваттари помогает Илану Халеви провести в 1979 году конференцию по сионизму, антисемитизму и расизму. Публикация в 1980 году «Тысячи плато» станет для него важным ресурсом: «Это необыкновенная книга, в которой впервые за долгое время во французской литературе философы всерьез берутся за свою задачу, а именно сделать мир понятным»»[1105]
В 1980 году у Элиаса Санбара появилась идея создания аналитического журнала о палестинском вопросе. Он обращается ко многим людям, рассказывает о своем проекте, который тогда уже далеко продвинулся, но каждый раз оказывается перед закрытой дверью: «Я позвонил Делёзу и спросил, что делать. Он сказал: „Не знаю, но попрошу Жерома Линдона тебя принять“»[1106]. Санбар отправился в издательство Minuit. Линдон объяснил ему трудности французского книгоиздания и добавил, что издательство не специализируется на Палестине:
Затем он спросил, что я собираюсь делать в этом журнале, и я минут пятнадцать рассказывал ему о своем проекте. Едва я закончил, Линдон сказал мне: «Издательство Minuit вас берет. Напишите мне одну страницу, которая будет как бы обращением редактора». Я тут же послал ему проект и на следующий день в семь пятнадцать утра услышал звонок: «Это Жером Линдон, я вас прочитал, это подойдет»[1107].
Так в октябре 1981 года родился Revue d’études palestiniennes.
Вскоре после его появления на свет журналистка Libération Бландин Жансон сообщила Санбару, что было бы неплохо, если бы газета откликнулась на новое издание, и спросила, не мог бы Делёз написать текст. Санбар и Делёз решают опубликовать длинное интервью, которое они назовут «Палестинские индейцы»[1108]: «Для журнала это была просто фантастика. И эта идея о краснокожих родилась из наших разговоров»[1109]. В этом интервью Санбар проводит параллель между положением палестинцев и положением американских индейцев: «В этом отношении можно сказать наверняка, что создание государства Израиль – возобновление процесса, который стоял у истоков США»