Эти попытки картографирования Гваттари продолжит своими силами после 1980 года в семинаре, который выльется в книгу «Шизоаналитические картографии», опубликованную в 1989 году[1125]. Распорядительница этих семинаров – Даниэль Сивадон, она занимается всем – программой, приглашениями, расшифровкой выступлений: «В первый период 1980–1985 годов о своих картографиях говорил в основном Феликс, а во второй период (1985–1992), когда он проходил на улице Сен-Совер, семинар больше функционировал за счет выступлений приглашенных гостей»[1126]. Из сотни предполагаемых гостей около двух десятков человек участвовали в нем регулярно и активно.
С первого занятия 9 декабря 1980 года Гваттари задает тон семинара: «Для меня этот семинар будет что-то значить, только если он сработает. То есть если различные теоретические наработки, которые я здесь предложу, действительно будут полезны людям»[1127]. Ключевое понятие семинара – сборка – взято из только что вышедшей «Тысячи плато». Прежде всего речь идет о коллективной сборке высказывания для того, чтобы прояснить ряд гипотез, но этот концепт служит также для определения того, что Гваттари понимает под «шизоанализом»: «Это исследование влияния машинных сборок на конкретную проблематику»[1128]. Он включается в коллективное конструирование, чтобы проверить работоспособность концептов и показать, что это операторы, без которых он не может обойтись в своей практике. За эти годы он мобилизовал самые разные компетенции, реализовав на практике ту самую трансверсальность, к которой стремился. С самого начала Гваттари предлагает расширить понятие бессознательного. Когда он еще только представляет этот концепт, он выдвигает гипотезу (оговариваясь, что это, возможно, чистая фантазия) о том, что следует различать относительное и абсолютное бессознательное: абсолютное бессознательное отсылает к безобъектному сознанию. На втором занятии он продолжает развивать эту гипотезу, представив четыре разных вида бессознательного: субъективное бессознательное, материальное бессознательное, территориальное или телесное бессознательное и машинное бессознательное, «бессознательное поссибилистских полей, молекулярной микрополитики»[1129].
Всячески подчеркивается прагматистская ориентация этого семинара, порой в пику психоаналитической традиции: «Вся актовая сторона была именно что исключена психоанализом: стоило заговорить об „отыгрывании“, „переходе к акту“, как вы уже в каком-то смысле считались за пределами психоанализа. Для шизоанализа же акт приобретает центральную ролю?