. В момент наступления того, что он называет «Интегрированным мировым капитализмом», Гваттари задается вопросом о процессах индивидуации, альтернативных сил субъективации. Гваттари, которому чужда ностальгия по утраченным корням, обращается к необычайным становлениям и надеждам на инновации, творчество и новые связи между человеком и машиной.
Философ Манола Антониоли справедливо подчеркивает релевантность и актуальность этих понятий «опространствующей» мысли Делёза и Гваттари в эпоху глобализации: «Мышление должно все больше открываться пространству, измерениям, территориям, признавать свою ключевую роль в опространствовании и больше не замыкаться в размышлении о своей истории и истории понятий»[1138]. В период, когда больше ни в чем нельзя быть уверенным, нужно иначе обживать наши пространства, гладкие и рифленые, и расстаться с представлениями о замкнутых сущностях, будь то индивидуальных, органических, природных или государственных, чтобы понять, что они всегда открыты вовне, не имеют другой реальности, кроме фрагментарной, и другого становления, кроме непредсказуемого: «Открытие „глобальности“ возможно только в мире-архипелаге, мире со множеством интерфейсов, в котором становится все больше обменов, переходов и встреч»[1139]. В этой творческой перспективе, как подчеркивает Антониоли, «Тысяча плато» – набор важных инструментов, в основном этических и политических, пока еще использующихся слишком редко[1140].
Американский философ из Государственного университета Луизианы Джон Протеви вместе с географом Марком Бонта работал с использованием концептов из «Тысячи плато» и издал книгу о геофилософии Делёза и Гваттар»[1141]. Протеви больше всего привлекла возможность перебросить мостик между гуманитаристикой и наукой, которые по большей части игнорируют друг друга. С его точки зрения, самая яркая глава – «Геология морали», потому что «в ней выражено желание построить онтологию, которая может при помощи одного и того же концепта говорить о физических, органических и социальных системах»[1142]. Он пишет об урагане Катрина, используя предложенный Делёзом и Гваттари концепт момента эмиссии сингулярностей и связывая его с американским понятием изменения в поведении (паттерна). В его анализе геофилософии понятие ретерриториализации в силу самой детерриториализации очень хорошо работает применительно к зонам нестабильности по берегам Миссисипи, которые подтачивают регулярные появления циклонов. Важно рассматривать чувствительные зоны, максимизирующие возможность адаптационного поведения. Делёз и Гваттари позволяют разработать что-то вроде политической физиологии с использованием научных данных, но исходя из немеханистической перспективы. География используется здесь как недетерминистский ресурс, не навязывающий простых каузальностей, поскольку в виртуальных картографиях социальных систем всегда остается место случаю и «эмиссии сингулярностей». Джон Протеви с его коллегой-географом используют для изучения социально-политических сборок как геоморфологические, климатологические, океанографические, так и социально-технические факторы.