Этот эксперимент с радиоэфиром, однако, стал продолжением на практике теорий Делёза и Гваттари. Здесь мы фактически имеем дело с трансверсальной ризоматической вписанностью, которая порывает с вертикальной логикой – государственной или коммерческой. Как в любой ризоме, подключения могут производиться в любой точке, что дает довольно необычные и неизменно оригинальные картографии, когда, например, «Радио Бастилия» связывается с соседним «Радио Онз’Дебруй», которое, в свою очередь, сотрудничает с «Радио Розовая линия»: «Благодаря этой ризоматической организации, охватывающей станции и людей, движение свободных радиостанций смогло развиваться как настоящая машина войны в аудиовизуальной сфере»[1267].
Когда 10 мая 1981 года Франсуа Миттеран становится президентом, он решает открыть эфир, и все, кто вел теневое вещание, могут этим воспользоваться. Между тем возникают новые проблемы. Чтобы продолжать вещание, нужно перегруппироваться. Но с кем будет жить вместе «Радио Томат»? Сначала выбирается «Радио Е», но на «Радио Томат» слишком много сторонников Палестины, чтобы этот союз состоялся. Значит, это будет «Радио Солидарность»: «Но на нем работали антисемиты, и все закончилось дракой. Наконец мы нашли помещение только для себя»[1268].
Идея ассоциации свободных радиостанций столкнулась с очень серьезной проблемой, когда в эфир вышли коммерческие станции, в распоряжении которых совсем иные средства: «На поверхности аквариума плавали радиоманьяки, мелкая рыбешка, но в глубине были большие акулы из рекламного бизнеса» [1269]. Чтобы отстоять свою концепцию экспериментальных общественных радиостанций, Гваттари приглашает министра культуры Жака Ланга, с которым он в хороших отношениях, на дебаты в прямом эфире «Радио Томат» с участием его самого, Жан-Пьера Файя и Франсуа Пэна. Дебаты были частично опубликованы в La Quinzaine littéraire[1270]. В конце 1981 года точка зрения министра мало отличается от точки зрения Гваттари: «Нельзя, чтобы это была свобода лисы в курятнике. Мы говорим „да“ свободе при условии, что она не будет на руку тем, у кого уже есть власть, что это будет свобода для тех, кто придумывает, и тех, кому есть что сказать»[1271].
Новые свободы также преодолевают стену, разделяющую коммунистический мир и Западную Европу. В конце 1970 года во Франции находит политическое убежище ряд диссидентов из СССР и стран Восточной Европы. CINEL и CERFI вносят свой вклад в распространение их свидетельств о лагерях. Им даже посвящен один из номеров Recherches, редактором-составителем которого стала родившаяся в 1936 году в Москве Наталья Горбаневская