(Т.2 гл. VI)
В нашей школе как первые сотворенные небо и земля, так и их развитие по дням творения вплоть до современного состояния называются Мирозданием.
Подробно о том, кем и как творилось, созидалось и делалось Мироздание, описано в этой книге.
В нашей школе различают несколько Состояний и Миров в Мироздании.
От центра сотворенного Мироздания к Пресвятой Троице можно распределить эти Миры по степени уменьшающейся плотности:
Мир Действия в его вещественной, энергетической и духовной частях (мир тел);
Мир Созидания (мир душ);
Мир Творения (мир духов — качеств) ;
Мир Эманаций (мир оживляющего света).
Царство Небесное (граница между творением и Творцом, первое сотворенное небо).
За пределами первого сотворенного неба совершенно бесплотная Пресвятая Троица.
Уровни управления идут в обратном порядке. А всем управляет Единый Бог Отец.
Мир Действия для живого тела человека в его энергетической составляющей по плотности и другим качествам мы делим на 7 частей: кетерная, небесная, эфирная определяющая, астральная, ментальная, эмоциональная и эфирная. Это энергетические поля планеты Земля. Рождаемое живое вещественное тело получает их после рождения и возвращает обратно после смерти.
Физики сегодня выделяют 4 фундаментальных взаимодействия материи: гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое с перспективой как роста их количества, так и объединения в единое. Сегодня физики рассматривают Вселенную как поверхность четырехмерного пространства и линейное время.
Подробнее эти взаимодействия будут изучаться на следующих этапах обучения. Сейчас будет достаточно знать, что по воспринимаемой плотности духовные Миры различаются примерно в 10 в десятой степени, или в 10 000 000 000 раз.
Душа, в первый раз преодолев твердь, прилипает к ней, потому что с трудом выдерживает «пустоту» Мира Творения. Но, пройдя ряд преобразований, с любовью, радостью и безмятежностью обустраивается в Царстве Небесном. Дух дышит (живет) везде, куда его пускают.
Грех
А сейчас мы вкратце рассмотрим понятие греха. Буквальный перевод слова «грех» — промахнуться, не попасть в цель. Цель христианина — прийти к Единому Богу Отцу через Иисуса Христа. И когда христианин начинает стремиться к богатству, власти над людьми вещественного мира и т. п., он не просто «промахивается», он «стреляет» в противоположную от цели сторону.
Появившееся в Мироздании тяготение к центру как противовес притяжению любви к Богу проявляет единство и борьбу центростремительной (притягивающей к центру) и центробежной (увлекающей от центра) сил. Надо помнить, что центростремительная сила появляется только в том случае, если есть привязка к центру, какая-нибудь цепь. Для человека на духовном плане это всякого рода зло, а на душевном — вредящие, греховные страсти. Тело привязано к центру его источником — эгоизмом. Из эгоизма растут и обиды. Поэтому первая заповедь для тела — всех, все и за все простить. А заповеди для духа и души — это заповеди любви.