Интересно, что эволюционное продвижение по духовным мирам у орфиков зависело от соблюдения некоего морального кодекса, который включал в себя постоянную, бескорыстную и регулярную молитву; священный долг по отношению к родителям; благодарность по отношению к другим; соблюдение целомудрия до брака; отношение к браку как к духовному, а не животному сексуальному союзу; беззаветная любовь к супругу (супруге), интересы которых должны быть превыше собственных; религиозное посвящение и воспитание детей [53].
Таким образом, у пресловутого “Морального кодекса строителя коммунизма”, имелись свои предтечи, но насколько этически неизмеримо выше они были!
По мнению Владимира Поликарпова [69], миф об Орфее является “одним из тех духовных факторов, которые позже, в течение тысячелетий, формировали психологию, воззрения и позиции европейцев”.
Но все же орфики были не первыми, верившими в бессмертие человеческого духа. Первенство, как я уже отмечал, принадлежит воззрениям древних египтян. Остановимся теперь на становлении концепции перевоплощения душ в основных философских и религиозных системах мира.
ИУДАИЗМ. Вера в многократное перевоплощение присутствует в иудаизме с начала его существования, хотя в Ветхом Завете эта доктрина нигде систематически не разработана. Лишь несколько кратких мест в Писаниях неявно указывают на то, что ортодоксальная иудейская религиозная мысль официально не отрицает реинкарнацию. Так, в книге Иова (14:14) последний спрашивает: “Если человек умирает, будет ли он жить вновь?” Правда, ответа он не получает.
В Талмуде утверждается, что Адам был перевоплощен в Давида. Самаритяне — своего рода “старообрядцы” Израиля — верили в то, что душа Адама была перевоплощена в Сета, Ноя, Авраама и, наконец, в Моисея. По данному поводу Исидор Эпштейн, редактор английского издания Талмуда, писал: “В Ветхом Завете вопрос выживания после смерти закрыт завесой с тем, чтобы отучить людей от идолотрического культа мертвых, с каковым эта вера в то время ассоциировалась” (цит. по [40]). Но все же, подлинным носителем веры в реинкарнацию была Каббала, возникшая в глубокой древности и представляющая, по мнению выдающегося израильского раввина Адина Штайнзальца, еврейское мистическое учение, еврейскую философию или еврейскую науку [103].
На Западе уже миллионы, людей видят в перевоплощении душ логичное объяснение многих проблем социологии, психологии, религии и окружающей среды… Это учение не является вопросом веры или морали, а только логики и разума.
Раввин, доктор Филипп Ш. Берг