Естественно, подобная динамика предпочтений и неуклонное повышение рейтинга идеи реинкарнации среди христиан серьезно беспокоят церковь. Поэтому в последнее время появляются исследования, пытающиеся доказать, что идеи сансары не чужды христианской мысли, дело лишь в деталях. Примером могут являться две широко цитируемые монографии профессора Геддеса Макгрегора: “Перевоплощение в христианстве: новый взгляд на роль перевоплощения в христианской мысли” [121] и “Перевоплощение как надежда христианства” [122]. Приведу только две цитаты из этих книг.
“Перевоплощение является одной из самых захватывающих идей в истории религии, так же как и одной из наиболее повторяющихся тем в мировой литературе. Широко распространено мнение, что она чужда христианскому наследию и особенно далека от еврейских корней библейской мысли. Это предположение сомнительно. Вера в перевоплощение возникла вопреки обстоятельствам, в разных изломах на пути христианства… Она также расцвела в иудаизме”.
“Я испытываю огромное сочувствие к моим собратьям христианам, считающим, что перевоплощение — это один из инородных сорняков, которому нет места в жизни церкви… Тем не менее я верю, что их страхи на этот счет совершенно безосновательны. Однако опасностей действительно много: не все формы перевоплощения совместимы с подлинными чаяниями христиан…”
Не говоря уже о более чем странном при сегодняшнем положении дел заглавии второй книги, бросается в глаза попытка профессора Макгрегора “навести тень на плетень” не только в ее названии, но и в интерпретации давно и хорошо известных фактов. Здесь можно было бы привести множество высказываний отцов христианской церкви, не оставляющих сомнения в том, что ортодоксальное христианское учение уже со II столетия в принципе категорически не приемлет доктрину реинкарнации. Правда, как будет показано ниже, расшифровка утерянных писаний христианских гностиков, да и не только их, свидетельствует о том, что в ранние периоды христианства идеи сансары в нем все же существовали, но позже были жестко подавлены.
Где же все-таки истоки неприятия христианством такой внешне безобидной идеи, как реинкарнация? Мне кажется, что если снять шелуху с богословских споров, то камнем преткновения окажется боязнь утраты власти. Ведь так уж случилось, что в христианской традиции искупление грехов, грозящих адскими муками, а также пропуск на Небо и вечную жизнь в раю можно получить только при условии беспрекословного подчинения догматам церкви. В их числе соблюдение Божественных заповедей, принятие крещения и признания Христа Господом и Спасителем. Эти основные требования, как и многие другие (вспомните хотя бы исповедь и отпущение грехов), крепко-накрепко привязывали человека к церкви, давая ей власть над душами людей, не говоря уже о богатстве.