После сообщения в прессе об этом случае все дальнейшее было взято под контроль исследователями, которые решили отвезти Шанти в Муттру и ввести ее в дом, где она якобы жила и умерла в прошлой жизни. По приезде в Муттру Шанти опознала многих родственников и, что особенно показательно, стала говорить на диалекте этой местности. Она указала Кендарнарту место, где Луджи закопала горшок с кольцами, и он был найден.
По разным причинам Шанти больше никогда не встречалась с Кендарнартом.
Один из случаев, исследованных Яном Стивенсоном и впоследствии приведенный в одной из работ ламы Согъяла Ринпоче, привлек внимание Далай-ламы, который даже прислал своего специального представителя для проверки рассказа девочки и встречи с ней.
Эту девочку звали Камаладжит Кур, она была дочерью учителя-сикха в Пенджабе (Индия). Однажды, когда они с отцом были на ярмарке, она попросила отвезти ее в находящуюся неподалеку деревню, в которой, как она уверяла, находится ее настоящий дом. Камаладжит рассказала своему нынешнему отцу, что когда они с подругой ехали на велосипедах, их сбил автобус. Подруга была убита сразу, а Камаладжит была тяжело ранена и позже скончалась.
Отец выполнил просьбу дочери и отвез ее в эту деревню. Соседи подтвердили рассказ девочки, сообщив, что погибшую звали Ришма, ей было шестнадцать лет, и она умерла в машине по дороге домой из больницы.
Войдя в дом, Камаладжит попросила дать ей фотографию ее класса, которую она стала с радостью рассматривать, называя имена всех своих одноклассниц.
Когда пришли дедушка и дяди Ришмы, она тотчас узнала их и безошибочно назвала каждого по имени. Она указала отцу свою комнату, спросила, где ее учебники, две серебряные заколки для волос, две ленты и новый бордовый костюм. Присутствующая при этом тетя Ришмы подтвердила, что эти вещи принадлежали ее племяннице. На следующий день Камаладжит встретилась со всеми своими бывшими родственниками, а когда настало время возвращаться домой, отказалась уезжать. Ее с трудом уговорили вернуться.
В книге А. М. Манн “Реинкарнация” [53] описана следующая ситуация, которую наблюдал Стивенсон. Чистокровный индеец из племени тлингит по имени Каходи за год до своей смерти сказал своей племяннице, что он вернется в облике ее сына. Он уточнил, что у новорожденного на теле будет два шрама, похожие на те, что остались у него самого после хирургической операции.
Через полтора года после смерти своего дяди женщина родила мальчика, который имел эти отметины. Когда ребенок начал говорить, он внезапно произнес на тлингитском диалекте: “Ты узнаешь меня? Я — Каходи”. Мальчик безошибочно узнавал членов семьи, называя их по именам, был способен вспоминать события, о которых не мог знать. К девяти годам эти воспоминания начали ослабевать, в пятнадцать лет он ничего не помнил из своего предыдущего воплощения.