. И это ожидание оправдывается. Отрицательная оценка, сопряженная с этим соматизмом, согласуется с отрицательной оценкой близких к нему выражений
дожить до плеши и
дожить до лысины, которые входят, например, в состав синонимичных высказываний
До плеши дожил, а ума не нажил и
До лысины дожил, а ума не нажил (оба высказывания означают ‘человека нельзя назвать умным, хотя он достиг пожилого возраста’). Иными словами, во всех обсуждаемых фразеологизмах находит отражение связь между появлением определенного телесного объекта — плеши — и возрастом человека, в котором обычно появляется данный объект, — старостью. Мы уже неоднократно говорили, что в русской культуре старость ассоциируется с житейским опытом. Однако в выражении
До плеши дожил, а ума не нажил и в синонимичных ему фразеологических соматизмах этот стереотип разрушается, а потому в таких соматизмах возникает противопоставление, выражаемое в данном случае противительным союзом
а.
Сочетание нажить плешь имеет, впрочем, и другое значение, которое можно описать так: Х нажил плешь = ‘Х делал нечто так долго или с таким трудом, что у него как бы появилась плешь на голове’, ср. предложение (736) Я плешь себе нажил, думал, как <дырявый> бачок в машине поменять, и никто мне не сказал, что дыру <в нем> запаять можно.
В основе данного значения лежит представление о плеши как о телесном объекте, возникающем в результате такой деятельности человека, которая требует от него существенных затрат жизненных ресурсов. Это объясняет, почему описываемый фразеологизм близок по смыслу фразеологизму набить шишку, значение которого можно сформулировать таким образом: Х набил шишку на Р = ‘Делая Р, человек Х столкнулся с большими трудностями, но, несмотря на это, сделал Р. Трудности, с которыми при этом столкнулся человек Х, описываются как физическое препятствие, преодолевая которое он как бы приобрел шишку на голове’, ср. примеры (737) и (738):
(737) Конечно, все мы любим своих детей, все желаем им добра <…>, но разве вправе мы всю жизнь водить их за руку? Пусть приобретают жизненный опыт сами, пусть набивают шишки, но опять-таки сами! (С. Бондарчук. Сорокалетние инфантилы).
(738) Выдвинутая в 1985 году формула «набьем шишек — научимся» не работает, ибо шишки набиваются на лбах населения (Ю. Ольсевич. Инфляция: лекарство или яд).
Последний пример интересен тем, что в нем явно выражено представление, согласно которому человек, набивая себе шишки, может приобрести ценный для него опыт. Иными словами, в зависимости от определенных Р в конструкции