Деятельность светской и духовной власти по укреплению армии и флота России второй половины XIX – начала ХХ в. Монография (Фидченко) - страница 125
Обращаясь к небесным чинам, в которых прославлены в. кн. Елизавета Федоровна и ее духовник о. Сергий (Сребрянский), обнаруживается сходство в их названиях: преподобномученица и преподобноисповедник. Оба они являются преподобными. Как это понять?
Согласно «Толкованию на книгу Бытия» ев. Иоанна Златоуста, правильное понимание того, что человек был создан по образу и подобию Божию, заключается в следующем. До грехопадения Адам был властителем и повелителем природы и мира живых существ, которые ему подчинялись подобно тому, как Вселенная подчинена и слушается своего Творца (помимо разве человека, наделенного свободной волей). По грехопадении человек утратил образ и подобие Божие, и теперь он уже не является хозяином видимых вещей и живых существ. Они вышли из его подчинения и могут оказывать ему свое сопротивление и даже нападать.
Люди, прославленные как преподобные, вели такую подвижническую жизнь, что, по благодати Божией, восстановили в себе образ и подобие Божие. А приставка пре- говорит о том, что сделали они это в превосходной степени.
Ил. 47. Священник на передовой
При чтении «Дневника полкового священника» невольно обращает на себя внимание подробное описание того, в каких условиях приходилось воевать нашим войскам и, соответственно, трудиться военным священникам на передовой.
Прежде всего, войска испытывали трудности, связанные с особенностями той местности, где они находились. Зачастую климатические условия и особенности местной жизни очень сильно отличались от привычного российского быта. Так, проехав на поезде до Китая, а потом добравшись на лошадях до города Ляояна, наши войска испытывали воздействие непривычно высокой температуры воздуха. О. Митрофан назвал сносной температуру +45°, хотя накануне она повышалась до 52°. Жара, пыль и обилие насекомых очень досаждали приехавшим: все постоянно испытывали жажду и очень сильно потели (так, что приходилось отжимать одежду) [95, с. 51].
По ночам их подстерегала новая опасность: в той местности в изобилии водились смертельно опасные скорпионы. Выход из создавшейся ситуации был только один: на кровать перед сном нужно было стелить бурку. Тогда боящиеся шерсти скорпионы не досаждали усталым путникам. Но, с другой стороны, спать на шерстяных бурках при достаточно высокой температуре той местности означало еще большее повышение внешней температуры для человеческого тела, что также было неприятно.
Священник в своем дневнике постоянно обращает внимание на плохие санитарно-гигиенические условия тех мест, где приходилось останавливаться: и в фанзах (жилищах местного населения.