Поскольку идеологии существуют для того, чтобы направлять наше мышление и поведение в «правильную» сторону, то давайте рассмотрим некоторые личные и социальные последствия, которые являются результатами базовых концепций идеологий (упомянутых в главе «Определения») в сочетании с общими свойствами идеального (рассмотренными чуть выше) и с некоторыми фундаментальными особенностями нашего мышления (описанными в главе «Нейрофизиология»).
Следствие того, что будущее в «том мире» формирует модель личного и общественного поведения сегодня:
1. Идеологии могут включать этические эталоны, которых нам часто не хватает (что-то не припомню Канта из школьной программы), но они также могут мотивировать людей совершать или терпеть реальные преступления в настоящем, или просто совершать иррациональные поступки. Совсем не обязательно, что это происходит повсеместно, или что это перевешивает положительное влияние идеологий в общем итоге, но это свойство идеологического мышления далеко не безобидно. Например ещё Фридрих Ницше писал: «Остерегайтесь морально негодующих людей: им присуще жало трусливой, скрытой даже от них самих злобы» (он наверняка имел в виду, что эта злоба присуща многим морально негодующим, но не всем и не всегда).
Следствия того, что «тот мир» или «правильная история» не ставится под сомнение:
1. Никаких систем «контроля качества» над идеологиями нет и быть не может даже гипотетически, в отличие от естествознания и истории. Например мы не сможем убедить почитателя бога Ктулху, что его вера неправильная, а наша – правильная, так как у нас просто не будет достоверной (для него) доказательной базы, а он, скорее всего, просто откажется верить в наши писания и рассказы.
2. Также невозможно контролировать количество очень схожих, но не полностью совместимых идеологий (например различных религиозных конфессий).
3. Предвзятость подтверждения38 (confirmation bias) и многие другие когнитивные искажения39 не только не рассматриваются и, следственно, не считаются вредными (как в научном методе), но зачастую даже служат положительными мерками приверженности к идеологии, хоть и называются иначе. Научные (в т. ч. исторические) открытия, противоречащие отдельно взятым составляющим компонентам идеологии, обычно или просто-напросто игнорируются, или подавляются с разной степенью жёсткости, или им в ответ создаётся дезинформационная пропаганда. Кстати, термин «пропаганда» не является негативным сам по себе40, однако дезинформационная пропаганда, которая часто под этим подразумевается, содержит пустую риторику, подмену понятий, ложные и недостоверные сведения, очень выборочные сведения, ложные аргументы и т. п.