О существовании данной проблемы в христианстве свидетельствует и декларация об отношении Церкви к нехристианским религиям, принятая Вторым Ватиканским Собором (1962–1965). В ней написано: «Хотя еврейские власти и те, кто следовали за ними, требовали смерти Христа, совершенное во время Страстей Иисуса не может быть вменено в вину ни всем без различия жившим тогда евреям, ни евреям нашего времени. Церковь всегда считала и считает поныне, что Иисус претерпел Страсти и смерть добровольно, из-за грехов людей, по своей великой любви, для того, чтобы все люди обрели спасение. Следовательно, долг Церкви – возвещать Крест Христов как знак любви Бога ко всем и источник благодати».
Такую точку зрения в России неоднократно опубликовывали православные христиане задолго до Второго Ватиканского Собора.
Прошу Ваше Святейшество рассмотреть вопрос возможности издания документа, рекомендующего провозглашать в учебной литературе по Православию Божью правду о казни Христа.
С глубоким уважением
Григорий Рахутин, проф.,
член Московского союза литераторов
и координационного совета Российского
союза профессиональных литераторов,
Москва, сентябрь 2017
Евгений Морозов. Ответ из канцелярии Патриарха Московского и всея Руси
Рахутин Г. С… Христос и Большая Ложь. Сборник статей.
– М.: Изд – ство «Спутник+», 2019. – Стр. 9–10.
КАНЦЕЛЯРИЯ
Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси
––
письмо за № 01/7644 от 17.11.2017
Рахутину Г. С.
Уважаемый Григорий!
В адрес Патриарха Московского и всея Руси Кирилла поступило Ваше письмо относительно исторического свидетельства казни Господа нашего Иисуса Христа.
Прежде всего, следует сказать, что Русская Православная Церковь выступает против любого проявления ксенофобии и этот факт не остаётся незамеченным. Во время проведения Всемирного русского народного собора 1 ноября 2017 года Федерация еврейских общин России поблагодарила Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за борьбу с антисемитизмом и пропаганду традиционных ценностей. «Хочу выразить слова благодарности за неоднократно выраженную принципиальную позицию против антисемитизма и ксенофобии, это неоценимый вклад в развитие межрелигиозных отношений в нашей стране» – заявил представитель еврейской общины.
Для понимания свидетельства Евангелиста Матфея об иудеях и выкрикиваемых в толпе слов: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф.27, 25) стоит разъяснить, что по традиции тех времен иудейские судьи после вынесения приговора о смертной казни возлагали руки на голову осужденного и говорили: «Кровь твоя на голове твоей» (2 Цар. 1, 16) в знак того, что они будут нести ответственность за его смерть. По этому же образцу некоторые из иудеев заверяли, что если Христос будет распят, то они принимают на себя ответственность за Его казнь, и не только они, но и их дети за неё отвечают. Очевидно, что эти слова первоначально не были сказаны всеми присутствовавшими.