Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа (Паттанаик) - страница 38

Когда Кришна перед битвой на поле Курукшетра дает Арджуне свои наставления, ставшие знаменитыми как «Бхагавад-гита», Арджуна убежден, что его друг Кришна не обычный человек. «Покажи свою истинную форму», – просит он Кришну. И Кришна показывает свою Вират-Сварупу (космическую форму). Он расширяется, пока его голова не оказывается выше звезд, а стопы – ниже самых дальних глубин земли. У него вырастает бесчисленное множество голов, рук и ног. Солнце и луна – его глаза. Он вдыхает миры и выдыхает огонь. Он перемалывает планеты своими зубами. Внутри него время – прошлое, настоящее и будущее. Внутри него пространство – все измерения, известные и неизвестные. Он содержит в себе все вещи.

А «все вещи» включают и асуров. Все содержит искру божественности, даже те, кого сказители представляют демонами и злодеями.

Зло означает действие, не имеющее причины или объяснения, действие, которое не может быть оправдано. Но в индуизме у каждого действия есть причина. Индуистский мир управляем представлением о карме: не бывает спонтанных событий, все является следствием прошлых действий, совершенных в этой или в прежних жизнях.

Постер с изображением Санат-Кумаров, четырех мальчиков-мудрецов

Идея зла обычно присутствует в культурах и религиях, которые верят в единственую жизнь; индуисты же верят в реинкарнацию, а при такой вере многое объясняется поступками в прошлых жизнях. Таким образом, в индуистском мире нет потребности в слове «зло». Эта идея ясно выражена в истории о Джайе и Виджайе.

Поведение Хираньякши и Хираньякашипу коренится в их предыдущих жизнях, в которых они были Джайей и Виджайей, стражами ворот Вайкунтхи, обители Вишну.

Когда Санат-Кумары хотят попасть в Вайкунтху, их останавливают Джайя и Виджайя, поскольку Вишну в это время спит. Раздраженные мудрецы проклинают стражей: «Да родитесь вы асурами, вдали от Вишну». Проклятие тут же сбывается, и стражи рождаются асурами из чрева Дити.

Джайя и Виджайя, ставшие теперь Хираньякшей и Хираньякашипу, жаждут вернуться в Вайкунтху и поэтому совершают подлые поступки, чтобы заставить Вишну спуститься и освободить их. Хираньякша использует силу, чтобы затянуть землю на дно моря. Хираньякашипу же использует хитрость: он мучает своего сына Прахладу, приверженца Вишну.

Подлость братьев является примером випарита-бхакти, «перевернутой преданности»: тот, кто ненавидит Бога, всегда о нем помнит и таким образом вызывает расположение Бога.

Джайя и Виджайя, стражи рая Вишну – Вайкунтхи

Крики Бху-Дэви и Прахлады достигают Вайкунтхи и приводят Вишну в беспокойство. Он спускается, чтобы спасти их и своих бывших стражей. Вишну сожалеет о том, что его стражи были наказаны за выполнение своих обязанностей; он считает своим долгом освободить их из плоти