Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа (Паттанаик) - страница 40
Такие слова, как «справедливость», «праведность» и «доброта», не совсем адекватно объясняют понятие дхармы, потому что представления о справедливом, правильном и хорошем меняются со временем и варьируются в разных частях света. Дхарма – это основополагающий принцип, позволяющий человеку реализовать свой божественный потенциал посредством социального поведения.
Чтобы понять слова дхарма и адхарма, мы должны осознать явное отличие людей от остальной части природы. Только люди способны ниспровергнуть закон джунглей – как в позитивном, так и в негативном смысле. Позитивное ниспровержение закона джунглей означает, что мы сопереживаем и включаем других в свой поиск безопасности и роста. Это дхарма. Негативное же ниспровержение закона джунглей означает, что мы эксплуатируем других и исключаем их из нашего поиска безопасности и роста. Это адхарма.
Миниатюра, изображающая Раму
Дхарма проявляется в виде правил, которые стремятся защитить и обеспечить всех живых существ. Это подразумевает действия по оказанию помощи беспомощным, когда могущественные заботятся о кротких. Адхарма – полная противоположность этому: использование закона джунглей для получения выгоды избранными за счет всех остальных. Адхарма связана с доминированием, территорией, накоплением, привязанностью и властью. Дхарма же подразумевает превосходство над этими стремлениями.
Люди, придерживающиеся дхармы, называются манавами (в честь Ману, первого человека, отказавшегося от «закона рыб»). Люди, которые придерживаются адхармы, называются ракшасами и часто описываются как демоны. И манавы, и ракшасы – внуки Брахмы, что указывает на то, что они олицетворяют два разных склада ума. Их конфликт является краеугольным камнем эпоса «Рамаяна».
В «Рамаяне» рассказывается история Рамы, единственного аватара Вишну, почитаемого в качестве царя. Это история о человеке, который придерживался кодекса цивилизации и отказывался поддаться животным инстинктам, несмотря на всяческие провокации. Чтобы по достоинству оценить «Рамаяну», необходимо сначала услышать историю о Притху и его отце Вене.
В «Бхагавата-пуране» рассказывается о царе по имени Вена, который так много грабил землю, что та с отвращением бежала от него в облике коровы. Это, естественно, привело к хаосу. Растения отказывались плодоносить, а семена не прорастали. Везде царил голод. Животные кричали, люди плакали. Тогда мудрецы-риши решили, что с этим нужно что-то делать. Они сорвали травинку, пропели магические гимны, превратили травинку в мощный снаряд и с его помощью убили алчного царя. После этого