Семь секретов Вишну. Философия индийского мифа (Паттанаик) - страница 41

взбили тело Вены, убрали из него все дикое и неодомашненное и создали из очищенных позитивных элементов нового царя. Этот царь, Притху, был формой Вишну.

Миниатюры, на которых Притху преследует и доит молочную корову-землю

Притху пошел к земле-корове и попросил ее дать молока его подданным, но корова отказалась. Она все еще сердилась. Поэтому Притху поднял лук и пригрозил выпустить в нее стрелу. «Если ты меня убьешь, – сказала земля-корова, – то вся природа, вся жизнь будет уничтожена». Тогда Притху возразил, что если он не одомашнит землю, то не сможет прокормить человечество. У него нет другого выбора, кроме как укротить землю, превратить леса в поля, направить воду рек по каналам. «Тогда делай это с чувством меры», – сказала земля-корова. И Притху пообещал учредить дхарму посредством правил, которые позволят культуре процветать, не разрушая природу.

Но стоит помнить, что это не просто. Рост придает человеческой жизни значимость. У животных нет такого желания роста. Рост человеческой цивилизации подразумевает одомашнивание природы, выкорчевывание лесов и уничтожение экосистем. Если такой материальный рост не контролировать, он может уничтожить мир. Единственный способ его контролировать – уравновесить интеллектуальным и эмоциональным ростом, двумя конечностями духовного роста.

Настенное изображение Рамы и его двора. Штат Керала

Дхарма уравновешивает природу и культуру, потребности животных и потребности людей. Символ дхармы – лук, который боги дали Притху. Лук указывает на равновесие – тетива не должна быть ни слишком ослабленной, ни слишком туго натянутой. Притху описывается как первый ответственный царь земли. Именно поэтому землю называют Притхви.

По мере того как человеческое общество создает поселения, леса превращаются в поля, а животные одомашниваются. Это дает человеку дополнительные ресурсы – больше пищи и времени. Это позволяет ему от материальных устремлений перейти к другим – таким, как искусство и философия. Но, чтобы предотвратить чрезмерное эксплуатирование земли, необходимо установить правила. Эти правила получили название варнаашрама-дхарма.

Следовать варна-дхарме означает действовать в соответствии со своим общественным положением. Следовать ашрама-дхарме означает действовать сообразно своей стадии жизни. В дхарме человечество руководствуется долгом, а не желанием. Правила сами по себе не являются целями; это предупредительные знаки, не позволяющие алчности поднять свою безобразную голову.

Каменная скульптура Вишну верхом на Гаруде

Есть четыре общественных сословия: