Чтобы создать более непосредственные и личные отношения со своими сторонниками, команда избирательного штаба использовала интернет-блоги. Они применяли тактику в духе флешмоба, включающую в себя виртуозное использование сайта Meetup.com, позволяющего оперативно организовывать митинги.
Флешмобы. Термин, введенный Ховардом Рейнгольдом для обозначения способности людей использовать мобильные и сетевые устройства для организации совместных мероприятий в режиме реального времени.
В результате им удавалось собирать зараз тысячи людей, в то время как другие кандидаты вынуждены были выступать перед полупустыми залами. Широкая поддержка избирателей была заслугой не столько Дина, сколько его команды, которая хорошо умела учиться и слушать. [5]
Ошеломляющий успех кампании своего кандидата Триппи объясняет наступлением своего рода «переломного момента». Это был тот момент, когда преимущественно телевизионная политика уступила место интернет-политике. Подобно дельцам эпохи доткомов, Триппи (и Дин) приняли собственную маркетинговую модель за модель изменений, происходящих с медиа. Наиболее активные интернет-кандидаты были бунтарями от политики – они так и не смогли добиться победы на выборах, но зато изменили сами правила политической игры.
Примечательно, что Триппи выбрал для своих мемуаров название «Революцию не покажут по телевизору» (2005), позаимствовав его из песни Гил Скотт-Херона. Этот слоган стал автоматически реализующимся пророчеством. Если Интернет сделал из Дина реального кандидата, то телевидение его уничтожило.
В 1960 году, когда Херон впервые спел эту песню, было понятно, что ограниченные информационные каналы, контролируемые ведущими медиакорпорациями, не станут озвучивать идеи, противоречащие интересам властей предержащих. Контркультура предпочитала использовать низовые медиа как средства взаимодействия: подпольную прессу, народную музыку, постеры, народное радио и комиксы. Традиционные телесети и издания тщательно отфильтровывают сообщения, которые не должны достичь конечного потребителя; маргинальные практики представителей контркультуры формировали потребность в низовых и народных медиаканалах. Триппи считает телевидение по сути своей пассивной (и умиротворяющей) технологией:
«В то время как телевидение было медиумом, приучающим нас молчать, пассивно воспринимать происходящее и быть равнодушным, Интернет сделал нас более умными, более вовлеченными и гораздо лучше информированными». [6]
Любой, кто дочитал книгу до этого места, имеет на руках достаточно информации, чтобы поставить под вопрос обе части этого утверждения.