Гражданин-наблюдатель должен развивать в себе новые критические способности, позволяющие оценивать информацию. Это происходит одновременно на двух уровнях: на индивидуальном уровне (дома или на рабочем месте) и на общественном – через взаимодействие с различными сообществами знания. Предлагаемый The Daily Show коктейль пародийных фрагментов и реальных интервью с настоящими политиками требует от зрителя быть всегда начеку и постоянно переключаться между фактом и вымыслом. Подобные программы обеспечивают хорошую тренировочную площадку для граждан-наблюдателей. [37] Джон Хартли считает, что новости и развлекательные программы существуют в различных «режимах истины», определяющих содержание и форму подачи информации. [38]
Потребление новостей предполагает негласную конвенцию, согласно которой мы получаем все сведения, необходимые для того, чтобы понимать смысл происходящего в мире, и что новостные медиа предоставляют эту информацию максимально «беспристрастно и объективно». С другой стороны, полудокументальные фильмы и сатирические передачи предполагают скептическое отношение аудитории, потому что здесь баланс между конкурирующими режимами истины весьма гибок и нестабилен.
Режимы истины. Согласно Джону Хартли, нормы и практики, определяющие то, как конкретные медиа будут представлять реальный мир, а также то, каким образом аудитория будет оценивать информационную ценность этих репрезентаций.
Телевизионное шоу The Daily Show не претендует на раскрытие объективной или исчерпывающей картины мира. Как говорил Стюарт Карлсону в ходе полемики на Crossfire, «вы работаете на CNN. Мое шоу – это просто куклы, которые делают безумные телефонные звонки». Фрагменты обычных новостей и интервью с реальными политиками соседствуют здесь с комическими деконструкциями и пародиями на привычные практики традиционных новостей. С самого своего зарождения The Daily Show обращает внимание телезрителей на признаки фабрикации, систематически высмеивая неявные конвенции традиционной журналистики и корпоративного контроля за медиа. Подобные шоу задают больше вопросов, чем дают ответов. В подобных пространствах новости – это то, что нужно самостоятельно обнаружить в нарезке конкурирующих интерпретаций, а не то, что мы получаем из надежных источников.
Политические игры в Альфавилле
В своей книге «Воспитание граждан» (2000) Дэвид Бэкингем исследует факторы, отвращающие детей и юношей от теленовостей. [39] Некоторые из этих факторов давно известны: многие считают язык политиков недоступным и отталкивающим, не способным конкурировать с той непосредственностью, которая характерна для развлекательных ресурсов. Новости представляют особый мир, герметично изолированный от повседневной жизни. Исследователь добавляет, что многие дети и молодые люди ощущают свое бессилие в повседневной жизни и, как следствие, не представляют себе, как использовать политическую власть. Дети не имеют права принимать участие в голосовании, их не рассматривают в качестве политических субъектов; соответственно, и сами они не рассматривают себя в качестве адресатов подобных новостей. Если мы хотим, чтобы молодые люди участвовали в голосовании, нам нужно начинать готовить их еще в детском возрасте, изменяя сам политический процесс, в котором они выступают как граждане. Если Бэкингем прав, то один из способов развития гражданского чувства у детей с помощью массовой культуры состоит в том, чтобы дать им возможность играть во власть на микроуровне, обретая контроль в воображаемых мирах. В этом случае массовая культура может обеспечить подготовку к более рациональной публичной культуре. Наиболее убедительным примером в этом случае может быть мир видео игр. Давайте посмотрим, что происходит в Альфавилле, одном из наиболее старых и населенных городов он-лайн-вселенной The Sims, сетевой многопользовательской версии самой успешной игровой франшизы всех времен.