Сможем ли мы увидеть сейчас, что же Библия говорит о браке, разводе, разлучении и повторном браке? Классическая глава на эту тему – 1 послание к Коринфянам, глава 7; именно она рассматривает все эти вопросы. Если вы обратитесь к 7 главе 1 послания к Коринфянам, вы обнаружите следующие положения во всей их ясности. В стихах с 1 по 2 сказано что, хорошо мужчине не жениться. «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа».
В стихе 7 Павел говорит со всей своей заботой, что хорошо было бы для мужчины остаться неженатым. «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе».
Условие: стих 9, если вы не можете «не касаться женщины» – женитесь. Лучше жениться, нежели возжигаться. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».
Сейчас картина намного яснее. Однако это еще не все. В 1 послании к Коринфянам 7, стихе 7 вы читаете, что некоторые мужчины имеют дар безбрачия, а некоторые – нет. «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе».
Это подтверждает мысль, высказанную самим Господом Иисусом Христом в Мф. 19:11. «Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано». Также в стихе 12: «Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может принять это, да примет».
Итак, наипервейшее увещевание человеку – оставаться безбрачным. Павел дает этот совет не только молодым ребятам, которые еще не были в браке; но также он говорит в 1Кор. 7:8, «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я». И опять к вдовам в стихе 40: «Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия».
Итак, она блаженнее, если остается незамужней. Сейчас правило оное ясно. Споров о нем никаких быть не может. И состоит это правило в том, что лучше оставаться безбрачным, если вы можете; но если вы не способны, то совершенно уместно вступить в брак. До настоящего места - все ясно.
Что не столь ясно в этом вопросе (сопоставляя Писание с Писанием), так это то, что Библия в 1 Кор. 7:9 определяет брак как понятие, имеющее физическую природу. «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Вы себе отметили это? Есть некоторые Фундаменталисты, которые кажется, совсем пренебрегают этим фактом. Брак нацелен на мужчину и женщину, которые сходятся вместе, чтобы они не «разжигались» невоздержанием в страсти. Откуда мы знаем это? Посмотрите в контекст – 1 Кор. 7:5, «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». Если сейчас у вас остались в голове какие-то сомнения насчет характера брака, как физического, то отметьте, как в процитированном мною ранее отрывке Матф.19:12, Дух Святой истолковывает написанное им же Самим, «Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так (физически!); и есть скопцы, которые оскоплены от людей (опять телесно!); и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного».( Конечно, евнух – это человек, которые не может иметь детей. Все относится к физической стороне дела.)