водой не только ваших врагов и их
скот, но даже сады
{54}. Это чудесное
знамение вам уже знакомо из прежних времен, а именно: при нашествии названного
вавилонского царя, который разгромил город и сжег храм, а между тем тогдашние
наши предки не могли упрекнуть себя в таких преступлениях, как вы. А потому я
думаю, что божество бежало из своей Святая Святых и стоит теперь на стороне
тех, с которыми вы воюете. Если праведный человек бежит из порочного дома и с
презрением отворачивается от его обитателей, то неужели вы думаете, что Бог
будет сопутствовать вам в вашей греховной жизни, – он, который видит сокрытое и
слышит умалчиваемое. Впрочем, вы разве стараетесь что-либо скрыть от зрения и
слуха Ведь все ваши дела стали известны даже врагам; вы ведь хвастаете
нарушением законов и ежедневно оспариваете друг у друга первенство в
злодеяниях. Ваши бесстыдства вы выставляете напоказ, точно это – добродетели.
Но несмотря на все это, вам, если захотите, остается еще путь спасения, и
божество охотно прощает осознающего свою вину и кающегося в своих грехах.
Бесчувственные! Бросьте ваше вооружение, сжальтесь над полуразрушенным уже
отечеством! Оглянитесь вокруг себя и смотрите: какое великолепие, какой город,
какой храм, скольких народов приношения вы хотите принесть в жертву! Кто хочет
предать все это огню? Кто желает, чтобы все это исчезло? Что еще больше
заслуживает сохранения, чем это? Но если вы, непреклонные и более
бесчувственные, чем камни, перед всем этим закрываете глаза, так подумайте о
ваших семействах! Пусть каждый представит себе мысленно своих детей, жену и
родителей, которых вскоре похитит голод или меч! Я знаю, что опасность витает и
над моей матерью
{55}, моей женой, моей не беззнатной фамилией и издревле известным
родом; вы думаете, что из-за них, быть может, я вам так советую. Нет! Убейте
их, берите мою собственную кровь за ваше спасение! И я сам готов умереть, если
только после смерти моей вы образумитесь».
[359]Многие из народа пытаются бежать к римлянам. – Страдания оставшихся от
голода и бедствий, от него происшедших.
1. Мятежники не поддавались на слезные призывы Иосифа, ибо они не считали
изменение образа действий безопасным для себя, но среди народа возникло
движение в пользу перехода к римлянам. Одни продавали за бесценок свое
имущество – свои драгоценности, вырученные за них золотые монеты проглатывали,
чтобы они не были найдены разбойниками, и бежали в римский лагерь. Когда золото
вновь появлялось наружу, они употребляли его на свои необходимейшие
потребности, так как большинству из них Тит позволил селиться на любом месте в
стране. Это еще больше подстрекало осажденных к бегству, ибо таким путем они
освобождались от внутренних потрясении, не делаясь вместе с тем рабами римлян.
Одновременно с тем же люди Иоанна и Симона старались воспрепятствовать побегу
со стороны иудеев еще ревностнее, чем вторжению со стороны римлян, и предавали
немедленной казни всякого, на кого только падала тень подозрения.