били Его" (Марк 14:65). События также происходят ночью. ------------------------------------------------------------------
28a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "В городе немедленно подымается тревога; колокола бьют в набат; народ хватается за оружие; священники в ужасе запирают алтари" [47], т.4, с.155-156. Однако дело не доходит до открытого вооруженного столкновения. "Гильдебранд" прощает Ченчия. Сравните с Иисусом, тоже как бы "прощающим" Иуду-предателя.
.................................................................
28b. ИИСУС ХРИСТОС. "Бывшие с Ним (Иисусом - А.Ф.), видя, к чему
идет дело, сказали Ему: Господи! Не ударить ли нам мечем? И один из
них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. Тогда
Иисус сказал: оставьте, довольно" (Лука 22:49-51). Открытого
вооруженного конфликта не происходит. -------------------------------------------------------------------
29a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Римские" хроники не сообщают ничего о суде над "Гильдебрандом" и о его "распятии" (в какой-либо форме) [47], т.4.
...............................................................
29b. ИИСУС ХРИСТОС. Далее Евангелия описывают суд над Иисусом и его
распятие, страсти Христа. Здесь параллелизм нарушается. ------------------------------------------------------------------30a. РИМ XI ВЕКа (вероятно Царь-Град). О дальнейшей судьбе предателя Ченчия сообщается следующее: "С целью подстеречь Григория этот мстительный римлянин... не переставал измышлять один заговор за другим, пока неожиданная смерть не постигла его в Павии" [47], т.4, с.170.
...............................................................
30b. ИИСУС ХРИСТОС. Об Иуде сказано так: "И бросив сребренники в
храме, он вышел, пошел и удавился" (Матфей 27:5). -----------------------------------------------------------------
31a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Вторым основным деятелем обновленческого, евангелического движения "Гильдебранда", является известный ПЕТР Дамиани, ближайший соратник "Гильдебранда". Он родился в 1007 году и "отличался выдающимися способностями" [47], т.4, с.84. Как мы уже понимаем, этот Петр является, скорее всего, отражением апостола Петра, ближайшего соратника Иисуса. Петр Дамиани возглавил в эпоху Гильдебранда (Золотом Горящего), в XI веке, армию отшельников, влияние которых, как и Петра, "является ЗАГАДОЧНЫМ ПО СВОИМ РАЗМЕРАМ и, может быть, уступает только влиянию ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ПРОРОКОВ" [47], т.4, с.84-85. Загадочность эта появилась лишь благодаря скалигеровской хронологии, неправильно отнесшей евангелический взрыв из XI века в I век. Ф.Грегоровиус продолжает: "Дамиани был сердцем этой церкви (то есть церкви "Гильдебранда" - А.Ф.)" [47], т.4, с.88-89. Затем, дело Петра Дамиани сразу же продолжил другой известный ПЕТР (Петр Пустынник). "Он сделался ГЕРОЕМ НАРОДНЫХ ПЕСЕН, ЧЕМ-ТО ВРОДЕ ПРОРОКА, КОТОРОМУ САМ ХРИСТОС (! - А.Ф.) ВРУЧИЛ РУКОВОДСТВО КРЕСТОВЫМ ПОХОДОМ" [47], т.4. Эти два Петра - единственные известные персонажи под именем Петр в Риме одиннадцатого века. Возможно, они и были описаны затем в Евангелиях под собирательным образом "апостола Петра Симона".