следованию фундаментальных сводов хадисов. Есть среди них
и комментарии к т рактатам средневековых мусульманских
мыслителей. Но самой важной из его работ было исследование
«Муснада» имама Ахмада.
Среди авторитетных знатоков хадисов, живших и творив-
ших в последние десятилетия, можно отметить Мухаммада На-
сир-ад-дина аль-Албани (1914–1999), Мукбила бин Хади аль-
Вадии (1944–2001), Абд-аль-Кадира аль-Арнаута (1928–2004).
§ 4. Структура и виды хадисов
Структура хадисов. Хадисы — предания о словах и действиях
Пророка Мухаммада, затрагивающие различные религиозно-
правовые стороны жизни мусульман. Слово хадис означает «но-
вость», «рассказ». Его синонимами в арабском языке являются
слова хабар и асар. В русскоязычной мусульманской литерату-
ре для обозначения хадисов также используются слова «преда-
ние», «сообщение». Если же эти понятия противопоставляются
друг другу, то под хадисом следует понимать сообщение о Про-
роке, а под преданиями — остальные сообщения, включая вы-
сказывания сподвижников.
Хадисы отличаются от обыкновенных преданий тем, что со-
стоят из двух частей: собственно текста (матн) и цепочки рас-
сказчиков (иснад), содержащей имена людей, передававших
текст хадиса из поколения в поколение. Приведём пример из
свода «Аль-джами ас-сахих» имама аль-Бухари:
Хадис 69. Мухаммад бин Башшар рассказал нам, что
Яхья бин Саид рассказал ему, что Шуба рассказал ему,
что Абу ат-Тайях рассказал ему со слов Анаса, что Про-
рок, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Облегчайте, а не создавайте затруднения, возвещайте
благое, а не внушайте отвращение [к исламу]».
Иснад этого предания указывает на то, что каждый из рас-
сказчиков слышал его непосредственно от своего шейха. В него
входят следующие передатчики:
1. Мухаммад бин Башшар (ум. 252) был известен по про-
звищу Бундар и жил в Басре, отличался правдивостью,
заслуживал доверия.
2. Яхья бин Саид аль-Каттан (ум. 198) жил в Басре, в своё
время считался самым авторитетным учёным города.
Али бин аль-Мадини сказал о нём: «Я не видел более зна-
ющего человека».
3. Шуба бин аль-Хаджжадж аль-Азди (ум. 160), жил в Ба-
сре. Суфьян ас-Саури назвал его эмиром правоверных
в хадисоведении. Яхья аль-Каттан сказал: «Я не видел ни-
кого, кто бы знал хадисы лучше него».
4. Абу ат-Тайях Язид бин Хумейд (ум. 128), жил в Басре,
скончался в Сиджистане, был правдивым, достойным до-
верия учёным.
5. Анас бин Малик аль-Ансари (ум. 91), сподвижник Про-
рока, позднее поселился в Басре. С его слов рассказыва-
ли хадисы десятки учёных.
Текст хадиса может содержать слова Пророка или историю