водят в долине Мина. После полудня в каждый из этих дней они
бросают по семь камешков в каждый из трёх столбов, олицетво-
ряющих шайтана. Если паломник не успел совершить жертвоп-
риношение 10 числа, то ему разрешается совершить его до пос-
леполуденного намаза 13 числа месяца зу-ль-хиджжа. На этом
ритуалы хаджа завершаются, и паломники, совершив прощаль-
ный обход вокруг Каабы, возвращаются на родину.
Праздник жертвоприношения. Праздник жертвоприношения,
или Курбан-байрам, отмечается 10 числа месяца зу-ль-хидж-
жа. Этот великий день связывает мусульман с монотеистичес-
кой традицией Ибрахима, который стойко прошёл через ис-
пытания и остался верен завету с Аллахом. Как и в праздник
разговения, в этот день мусульмане сразу после восхода сол-
нца собираются в мечетях и местах моления, чтобы принять
участие в праздничном богослужении, состоящем из двух ра-
кяатов намаза и проповеди.
После праздничного намаза верующие спешат совершить
жертвоприношение, которое, однако, можно отложить до 13 зу-
ль-хиджжа. Этот обряд пришёл в ислам из времён пророка Иб-
рахима. Аллах испытал его веру, и он увидел во сне, как приносит
в жертву своего первенца Исмаила. Сны пророков были вещи-
ми, и Ибрахиму стало ясно, что от него требуется. Он рассказал
об этом сыну, и тот смиренно покорился воле Господа. Любящий
отец уже собирался принести в жертву сына, когда Аллах оста-
новил его и сообщил, что испытание пройдено. Ибрахиму было
велено принести в жертву барана, и с тех пор жертвоприноше-
ние является формой поклонения Богу и приближения к Нему.
В Курбан-байрам приносят в жертву овец (не младше шес-
тимесячного возраста), коз (не младше однолеток), коров (не
младше двухлеток) и верблюдов (не младше пятилеток). Жерт-
венное животное не должно иметь физических дефектов, быть
дряхлым или больным. Корову, быка или верблюда можно при-
нести в жертву от имени семи семей. Мясо жертвенных живот-
ных обычно делят на три части: одну часть раздают беднякам,
другую — родственникам и соседям, а третью едят в кругу се-
мьи за праздничным столом.
Смысл жертвоприношения не состоит собственно в закла-
нии животного или пролитии крови. Коран гласит: «Ни мясо,
ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ва-
ша богобоязненность» (сура 22 «Паломничество», аят 37). Это
значит, что совершать жертвоприношение следует искренне
ради Аллаха. Нельзя приносить в жертву животных ради сла-
вы или людской похвалы, для продолжения традиций отцов
или в знак почитания кого-либо из усопших. Совершая жертво-
приношение, мусульманин жертвует своим имуществом во имя