Между исламским и либеральным (индивидуалистским)
подходом к идее прав человека существуют определённые раз-
личия. В контексте либеральных ценностей призыв к защите
гражданских и политических прав звучит как спекулятивный,
поскольку является продуктом антропоцентрического мышле-
ния, которое последовательно обесценивалось с тех пор, как от-
крытие Коперника лишило человека права считать себя центром
мироздания. В исламе же права человека рассматриваются как
истинная ценность, закреплённая авторитетом Откровения.
Личные свободы в исламе. Каждый человек имеет право само-
стоятельно распоряжаться своими действиями, и никто не име-
ет права покушаться на жизнь, честь или имущество другого,
если только он не совершил преступление, заслужив соответс-
твующее обращение. В Коране сообщается, что Аллах почтил
§ 1. Ислам и права человека 193
194 Глава 6. Ислам и общество
человека разумом, сделал его наместником на земле и возвы-
сил над многими другими существами. Признание человечес-
кого достоинства означает, что все люди без исключения за-
служивают уважения и гуманного обращения уже потому, что
являются людьми. Презрение к людям расценивается в исламе
как высокомерие и пережиток времён невежества. Ислам при-
зывает уважать человека как при жизни, так и после смерти,
и поэтому мусульмане тщательно готовят тело покойного к по-
хоронам. Шариат запрещает грубое обращение с телом покой-
ного и вскрытие его, за исключением тех случаев, которые пред-
усмотрены законом.
Коран содержит предписания, касающиеся механизмов за-
щиты прав человека, и устанавливает меры наказания в случае
их нарушения. В одном из аятов сказано: «Возмездие спасает
вам жизнь» (сура 2 «Корова», аят 179). Это значит, что сущес-
твование справедливых законов, предусматривающих наказа-
ние преступников, удерживает многих людей от покушения на
чужие права. Однако обеспечение личной безопасности людей,
неприкосновенности их чести и имущества входит в обязаннос-
ти государства. Поэтому наказание преступников — тоже пре-
рогатива государства, и Шариат не позволяет людям вершить
самосуд, даже если вина преступника неоспорима и очевидна.
Личная свобода неразрывно связана со свободой пере-
движения и проживания. Передвигаться внутри родной стра-
ны или за её пределами — естественное право человека: «Сту-
пайте же по свету и вкушайте из Его удела» (сура 67 «Власть»,
аят 15). Ислам ограничивает право на передвижение только
в том случае, когда в этом есть очевидная польза для самого че-
ловека и окружающих. Так, в одном из хадисов Пророка гово-