арабских племён и может привести к серьёзным последствиям.
Посланник Аллаха не ограничился тем, что сделал верующих
побратимами. От имени мухаджиров он заключил с жителями
Медины соглашение, по которому все верующие обязались под-
держивать друг друга, объединять усилия против тех, кто пос-
тупает несправедливо или разжигает вражду, не оказывать по-
мощи преступникам и при разрешении всех спорных вопросов
довольствоваться решением Аллаха и Его Посланника.
Хиджра ознаменовала окончательный разрыв с прежней сис-
темой отношений, обеспечивавших безопасность личности в ара-
вийском обществе. Мусульмане объединились в духовную общи-
ну (умму), гарантировавшую неприкосновенность жизни, чести
и имущества не только верующим, но и тем, кто пользовался их
защитой. Были стёрты различия, обусловленные происхождени-
ем, цветом кожи и местом рождения, и каждый мог отличиться
среди других благодаря своим способностям и благочестию.
Коренное изменение положения мусульман нашло своё от-
ражение и в содержании коранических откровений. В Мекке
ниспосылались аяты, касающиеся внутреннего мира верующих
и основ мусульманского вероучения, принципов нравственнос-
ти и человеколюбия. После Хиджры характер откровений из-
менился: коранические предписания были связаны главным
образом с социальными, политическими и экономическими ас-
пектами жизни мусульман.
Мусульманское летоисчисление и календарь. Переселение Про-
рока из Мекки в Медину стало столь значимым событием
в формировании мусульманской уммы, что во времена прав-
ления Умара бин аль-Хаттаба Хиджра была объявлена началом
мусульманского летоисчисления. До этого арабы вели летоис-
числение по годам правления известных царей, а также назы-
вали отдельные годы по наиболее ярким событиям. Несмотря
на то что Пророк покинул Мекку в сафаре, старейшие сподвиж-
ники выбрали первым месяцем календаря мухаррам, что соот-
ветствовало логике ряда религиозных предписаний.
Главное отличие мусульманского календаря от григориан-
ского заключается в том, что он основан не на солнечном, а на
лунном цикле. Лунный год состоит из двенадцати месяцев, каж-
дый из которых начинается и заканчивается новолунием. В Ко-
ране сказано: «Воистину, число месяцев у Аллаха — двенад-
цать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах
сотворил небеса и землю» (сура 9 «Покаяние», аят 36).
§ 5. Хиджра, её социальная и духовная значимость 37
38 Глава 1. Мухаммад — последний пророк
Раджаб, зу-ль-каада, зу-ль-хиджжа и мухаррам считают-
ся запретными месяцами. Обычай уважать запретные месяцы,