воздерживаясь в этот период от сражений и кровной мести, су-
ществовал у арабов до появления ислама. В эти месяцы арабы
снаряжали торговые караваны и отправлялись в поездки, не
опасаясь нападений со стороны своих врагов. Ислам сохранил
старый обычай, объявив запретным развязывание войн в эти
четыре месяца.
Продолжительность лунного года составляет 354 или
355 дней. Лунный календарь не связан со сменой времён года.
Так, например, если в одном году начало мухаррама приходится
на середину лета, то через пятнадцать лет оно придётся на зиму.
Благодаря этому такие религиозные обряды, как пост в рамада-
не или паломничество в Мекку, попадают на разные времена го-
да, и мусульманские учёные усматривают в этом Божественную
мудрость. Из-за различной продолжительности года в мусуль-
манском и григорианском календарях перевод дат из одного ле-
тоисчисления в другое сопряжён с некоторыми сложностями.
Чтобы установить, какому году нашей эры соответствует тот
или иной год хиджры, пользуются либо различными формула-
ми, либо справочными таблицами.
Хотя мусульмане не отмечают наступление нового года по
мусульманскому календарю так же торжественно, как встреча-
ют новый год последователи ряда других религий, это событие
не остаётся без внимания. Руководители мусульманских госу-
дарств традиционно поздравляют друг друга с наступлением
нового года, а верующие задумываются над тем, что они успели
совершить за минувшие месяцы и что им предстоит исправить
и восполнить в будущем году. Неслучайно самым лучшим после
рамадана месяцем для соблюдения поста считается мухаррам.
§ 6. Основание мусульманского государства в Медине
Политическое объединение мухаджиров и жителей Медины.
В первые месяцы после Хиджры положение мусульман остава-
лось крайне тяжёлым. Курейшиты пришли в ярость из-за того,
что им не удалось покончить с Пророком, и, пользуясь своим
положением среди арабов, стали подстрекать остальные племе-
на против мусульман. Они нашли союзников и среди жителей
Медины. Во главе их стоял старейшина хазраджитов Абдаллах
бин Убейй, который был недоволен приездом мусульман и ли-
дерством Мухаммада. Чтобы не потерять уважение своих со-
племенников полностью, Абдаллах бин Убейй и его сторонни-
ки сделали вид, что обратились в ислам, хотя в душе они питали
ненависть к Пророку и его последователям. С такой категорией
людей мусульманам впервые пришлось столкнуться в Медине,
и их стали называть лицемерами (мунафиками).
В этих условиях Пророку пришлось предпринимать свои
первые политические шаги, которые были направлены на обес-