Лекции по истории культуры. Том 1 (Автор) - страница 47

Разумеется, за два с половиной тысячелетия Месопотамия сильно эволюционировала во всех отношениях и ни один период ее истории нельзя считать точно отражающим все грани культуры множества народов, населявших страну. Однако с некоторыми оговорками можно взять период правления I вавилонской династии (царь Хаммурапи) в качестве наиболее показательного. Во-первых, он в социально-экономическом и политическом отношениях во многом повторяет III династию Ура и время правления Саргона Древнего, а во-вторых, ко времени правления Хаммурапи складывается почти весь известный круг литературы, живет, сохраняется и развивается художественная традиция.

* * *

Как уже говорилось, основу экономики Месопотамии составляло земледелие. В свою очередь, для обеспечения стабильных урожаев необходимо было поддерживать в рабочем состоянии ирригационные сооружения: чистить каналы, прорывать новые, бороться с засолением почв, восстанавливать дамбы и строить дополнительные и т.д. Все это делали свободные общинники на основе государственной повинности. (Сейчас установлено, что подобным образом строились и египетские пирамиды.)

Земля находилась в частной собственности. Когда Саргон Древний начал расширять царские земельные владения, он выкупал землю у частных лиц с соблюдением необходимых формальностей. В отдельных случаях в храмовых хозяйствах землю обрабатывали илоты (рабы общины, а не частных лиц).

Месопотамия была страной множества городов. Но горожане, как правило, имели, кроме домов в городе, свои участки земли, сады и т.д. Если они сами вследствие своей занятости ремеслами, торговлей, мореплаванием - не могли обрабатывать землю и выращивать урожай, то сдавали свои участки в аренду. Основную диету мессопотамцев составляли ячмень, кунжутное масло и пиво (для сравнения: в средиземноморском ареале - пшеница, оливковое масло и виноградное вино). Скотоводство не имело такого экономического значения, как земледелие, поскольку в ежедневный рацион мясо не входило. Скот выращивался главным образом для жертв богам. Известно, что "меню" бога Шамаша (бога Солнца) из Сиппара включало 1 теленка, 20 овец, 8 волов, 1950 л ячменя, 1175 л ячменной муки, столько же муки гороховой, столько же муки "царской", столько же фиников, свыше 50 л масла высшего сорта, 50 л кунжутного масла, столько же свиного сала, молока снятого и молока цельного, сыра (типа брынзы), свыше 20 л белой финиковой патоки. Все это готовилось, преподносилось богу, а потом съедалось жрецами. Надо сказать, что, кроме чеснока, лука и фиников, овощей и фруктов практически не было, хотя это и зависело от нома. Обычный обед состоял из мучных лепешек, ячменной или гороховой каши, иногда сыра, жаренной на палочках или угольях рыбы, пива.