содержании и экипировке. Любое уклонение влекло за собой наказание, чаще всего
тяжелый штраф. Так, статья 21 эдикта Ротари (643 г.) гласит: «Тот, кто отказывается
присоединиться к армии или отряду, должен заплатить 20 солидов королю или его дуксу».
О том же повествует Григорий Турский, рассказывая об осаде Комменжа войсками короля
Гунтрамна (585 г.): «После этого королевскими судьями было дано распоряжение, чтобы
те, кто пренебрег походом, были наказаны»[34]. В дополнение можно привести главу 51
«Законов Инэ» короля Уэссекса (688-694 гг.): «Если гезит (gesith), по рождению
владеющий землей, не исполнил военной службы, то должен выплатить 120 шиллингов и
его земли конфискуют; тот, у кого нет земли, должен 60 шиллингов; и кэрл (ceorl) – 30
шиллингов».
Однако применение этого общего правила не могло не вызывать затруднений. В
частности, возникает вопрос – связано ли это обстоятельство с конкретным человеком, или оно зависит от его имущественного положения? Как взыскать штраф, часто очень
большой, с уклоняющегося от воинской службы или с дезертира, не имеющего никакого
имущества? Как добиться эффективной службы от человека, слишком бедного, чтобы
достать себе вооружение?
Еще важнее понять, в какой мере римское население было отстранено от военной
службы. Степень его участия варьировалась в зависимости от времени и места. Военная
служба в королевстве остготов формально сохранялась за готами. В результате
своеобразного раздела сфер деятельности за римлянами были закреплены гражданские
профессии и ремесла, тогда как на германцев, варваров (Barbari), длинноволосых
(capillati), как их еще называли, была возложена миссия защиты общества. «Воюя, они
защищают интересы всего общества. Они принимают на себя ратный труд ради общего
блага. В то время как готская армия воюет, римлянин может жить мирно» (Кассиодор).
Тем не менее, некоторым «почетным готам» было позволено сражаться. Косвенным
образом и римляне участвовали в военных действиях – они возводили укрепления; оруженосцы и слуги могли быть римлянами по происхождению; в критические моменты –
как, например, в правление Тотилы – варвары прибегали к помощи коренных италиков.
По-видимому, у вандалов дела обстояли иначе: за сто лет пребывания в Северной
Африке этот народ не ассимилировался с местными жителями; до самого конца своего
владычества вандалы обращались с ними как с побежденными и во время наступления