византийцев не смогли добиться от них никакой помощи и военной поддержки. В
Бургундском королевстве ситуация была несколько иной: там короли придерживались
политики примирения, о чем свидетельствует «Бургундская Правда», старались
использовать военную помощь галло-римлян, которые участвовали, по крайней мере, в
одном походе на Овернь.
В вестготском королевстве разрешение смешанных браков между римлянами и
готами в правление Леовигильда (567-586 гг.), обращение в католичество Реккареда в 587
г., исчезновение персонального права и обнародование «Судебника» (Liber judiciorum, 654
г.), общего для всех подданных, устранили юридические препятствия, которые могли
помешать испанским римлянам вступать в армию. Действительно, если в текстах более
старых вестготских законов середины V в. слова «гот» (Gotus) и «воин» (miles) были
синонимами, то с правления Алариха II, в начале VI в., в рядах его армии сражались, по
меньшей мере, несколько римлян. С течением времени их число только увеличивалось, и
в царствование Вамбы (672-680 гг.) усилия монархии были направлены на
распространение воинской повинности на все население, которое всячески
сопротивлялось этому.
В Галлии события развивались по аналогичному сценарию. Если во времена
Хлодвига присутствие галло-римлян во франкских войсках было, несомненно, эпизодическим, то во времена правления его сыновей и внуков ситуация все же
изменилась: галло-римляне не только могли нести военную службу, но теоретически
обязаны были это делать.
Наконец, лангобарды, чье положение было шатким, дольше противостояли общей
тенденции уравнивания потомков победителей и побежденных в правах и обязанностях, и
несомненно, только в VIII в., в правление Айстульфа, римляне смогли беспрепятственно
вступать в армию[35].
Кроме различий этнического характера, существовали различия по юридическому
статусу и положению в обществе. В принципе, ни клириков, ни монахов нельзя было
принуждать к военной службе. Тем не менее, в источниках иногда встречаются
упоминания о священнослужителях, участвующих в военных действиях. Чаще всего речь
идет о добровольном участии священников в войне, не связанном с какой-либо военной
повинностью. В вестготском королевстве IV Толедский собор специально занимался
священниками, которые по собственному желанию намеревались взяться за оружие для